Известные люди

»

Дмитрий Валуев

В 1842 г. началась его кипучая дело на литературном поприще. Несмотря на юность, он безотлагательно занял видное местоположение в кружке братьев Киреевских, Хомякова, Ю.Ф. Самарина, Константина и Ивана Аксаковых и начальный начал к систематическому проведению в литературе воззрений славянофильской школы. Убежденный, что только российский население представляет истинное выражение христианских начал общества и государства, Валуев полагал, что первые шаги на пути освобождения от подчинения Западу должны содержаться в изучении истории русского народа. С лихорадочной поспешностью он начал составлять нетронутые дотоле источники этой истории, сообща с своими дядями, тремя Языковыми и Хомяковым. В Симбирской губернии он рылся в дворянских и правительственных архивах, искал старинных актов у лиц духовных, у купцов, у подьячих. В результате явился "Симбирский Сборник" (М., 1845). Между прочим в этом месте напечатана одна разрядная книжка, к которой Валуев, в качестве введения, написал изучение о местничестве, вышедшее позже и отдельным изданием и до сих пор остающееся одной из лучших работ по этому вопросу. Затем Валуев предпринимает издание "Сборника исторических и статистических сведений о России и народах ей единоверных и единоплеменных" (М., 1845), тот, что он первоначально хотел прозвать "Славянским". Это был первым в России опытом серьезного изучения славянского мира. Наряду с переводными статьями по истории славянства мы находим в этом месте оригинальные статьи Хомякова, Попова, Грановского, Снегирева и Соловьева ; но узловой заинтересованность "Сборника" содержится в статьях самого Валуева о городах немецких и славянских, о славянском и православном населении в Австрии, о христианстве в Ирландии и в Абиссинии, в особенности же в предисловии, написанном Валуевым и явившемся плодом долгих бесед и совещаний с Киреевскими и Хомяковым. Это предисловие - как бы программа всей последующей деятельности славянофильской школы; написанное с юношеским увлечением, оно сохранило родное значимость и в настоящее время. Еще в 1890 г. единственный из корифеев школы, желая изложить ее мировоззрение, не нашел ничего лучшего, как привести это предисловие без малого полностью (статья В.И. Ламанского в "Живой Старине", 1890, выпуск II, стр. 218 - 233). Третьим литературным предприятием В. было издание "Библиотеки для воспитания", к чему побудило его знакомство с А.П. Зонтаг. Журнал тот самый издавался с 1843 г. при участии многих профессоров Московского университета и других ученых и литераторов. Летом 1843 г. для поправления здоровья уехал за рубеж. В Париже, в Лондоне он собирал материалы для своих сочинений об ирландской церкви, об Абиссинии; из Праги вывез непочатый край редких книг и рукописей, относящихся к чешской истории; в Англии входил в сношения с людьми, сочувствовавшими одушевлявшей его мысли о соединении церквей. После возвращения в Москву немощь его усилилась; он решил опять ехать за рубеж, на юг Франции, но умер в пути, в Новгороде. - Ср. С. Шевырев "Биография Д.А. Валуева" (Москва, 1846; из "Московских Ведомостей"); Барсуков "Жизнь и труды М. П. Погодина".

Так же читайте биографии известных людей:

Дмитрий Поленов Dmitry Polenov

Поленов (Дмитрий Васильевич) - археолог и библиограф (1806 - 1878).
читать далее →

Дмитрий Самоквасов Dmitry Samokvasov

Юрист и археолог, родился в 1843 году. Окончил курс по юридическому факультету Петербургского университета; был доцентом, потом профессором истории..
читать далее →

Дмитрий Бубрих Dmitry Bubrih

Российский лингвист, профессор (1925), доктор наук (1937).
читать далее →

Дмитрий Ушаков Dmitry Ushakov

Дмитрий Ушаков - русский филолог, лингвист, член-корреспондент АН СССР. Родился 24 января 1873 года.Дмитрий Ушаков являлся редактором и соавтором..
читать далее →

Ваши комментарии

добавить комментарий