Известные люди

»

Иван Шмелев

В ранних рассказах и повестях Шмелева звучит задача мучительной, несправедливой и непросветленной жизни; автор сочувствует маленьким людям, которые хотят выскочить из пустоты и однообразия окружающего мира; держит под наблюдением распад старого патриархального уклада, конфликт поколений отцов и детей. Повесть Человек из ресторана (1911) принесла автору громогласный счастливый момент и поставила его в первые ряды писателей реалистической школы начала века.

Во время революции Шмелев уезжает с семьей в Алушту, где покупает обитель с участком земли. Осенью 1920 Крым был занят красными частями. Единственный наследник Шмелева, Сергей, как офицер царской армии арестован и без суда расстрелян. Ужасы массовой резни, устроенной большевиками в Крыму в 1920-21, привели Шмелева к тяжелой душевной депрессии. В ноябре 1922 он выезжает в Берлин, а с 1923 живет в Париже. Картина гибели всего живого в Крыму в отрезок времени красного террора открывается в эпопее Солнце мертвых (1924), рисующей торжество зла, голод, бандитизм, постепенную утрату людьми человеческого облика. Рефреном проходит посредством книгу образ пустых небес и мертвого солнца: Бога у меня нет. Синее небосвод пусто... Эпопея Шмелева, с огромной художественной силой запечатлевшая трагедию русского народа, принесла автору европейскую известность.

Годы, проведенные Шмелевым в эмиграции, насыщены плодотворной творческой работой. Он публикуется во многих эмигрантских изданиях (возле двадцати его книг на русском языке; в СССР все они были запрещены).

В книге Лето Господне (1927- 44), обращаясь к годам детства, Шмелев запечатлел мировосприятие верующего ребенка, доверчиво принявшего в родное сердце Бога. Крестьянская и купеческая среда предстает как целостный, органичный мир, совершенный нравственного здоровья и внутренней культуры. Впервые в русской художественной литературе до того полно и сильно воссоздан церковно-религиозный пласт народной жизни. В психологических переживаниях персонажей Шмелева открывается душевно-духовная бытие православного христианина. Смысл и краса православных праздников, обрядов, обычаев, остающихся неизменными из века в столетний период, раскрыт до того ослепительно и талантливо, что книжка стала подлинной энциклопедией русского Православия. Удивительный язык Шмелева органически связан со всем богатством и разнообразием активный народной речи, в нем отразилась сама суть человеческая России.

Живое соприкосновение с миром святости происходит и в книге Богомолье (1931), где в картинах паломничества в Троице-Сергиеву лавру предстают все сословия верующей России. Подвижническое служение старца-утешителя Варнавы Гефсиманского воссоздано Шмелевым с признательной любовью.

Роман Няня из Москвы (1934), написанный в излюбленной Шмелевым форме сказа (в которой сочинитель добился непревзойденного мастерства), это повествование бесхитростной русской женщины, попавшей в сумасшедший водоворот событий истории XX в. и оказавшейся на чужбине. В страданиях, теряя подчас самочувствие и состоятельность, герои романа обретают душу, приходят к Истине.

Поэтический очерк Старый Валаам вводит читателя в мир православного русского монастыря, рисует существование, погруженную в атмосферу святости. Образы Святой Руси наполняют очерк Милость прп. Серафима о том, как Шмелев был спасен от смертельной болезни затем горячей молитвы к св. Серафиму Саровскому, и повесть Куликово поле о чудесном явлении в Советской России прп. Сергия Радонежского, ободряющего и укрепляющего оставшихся там христиан.

Тема действительности действия Божественного Промысла в земном мире получила воплощение в итоговом произведении писателя романе Пути небесные (т. I 1937; т. II 1948). Книга посвящена таинственному пути соединения человека с Богом, спасению души. Роман стал уникальным явлением в русской литературе: в основе раскрытия судеб и характеров лежит святоотеческая культура, православное аскетическое мировоззрение. Его внутренним сюжетом является духовная брань героев со страстями, искушениями и нападениями злых сил. Молитвенный геройский поступок, упорная и жестокая битва с грехом в себе и внешними соблазнами, скорбь от тяжких падений и духовная веселье побед, благодатные озарения эти моменты нашли многогранное воплощение на страницах последнего романа писателя.

Шмелева отличала особая влюбленность к атмосфере монастырской жизни. Совершая в 1936 поездку по Прибалтике, он останавливался в Псково-Печерском монастыре, дважды (в 1937 и 1938) посещал обитель прп. Иова Почаевского в Карпатах. Кончина писателя-подвижника сильно символична: в день именин старца Варнавы, некогда благословившего его на путь, Шмелев приезжает в расположенный недалече от Парижа российский монастырь Покрова Божией Матери и в тот же день еле слышно предает душу Богу.

Так же читайте биографии известных людей:

Иван Бунин Ivan Bunin

Иван Бунин - русский писатель и поэт. Родился 22 октября 1870 года.Иван Бунин является лауреатом Нобелевской премии по литературе 1933 года...
читать далее →

Иван Соколов-Микитов Ivan Sokolov-Mikitov

Четверть века жизнь И.С.Соколова-Микитова была связана с Карачарово Конаковского района. В октябре 1951 г. писатель побывал у родственников,..
читать далее →

Иван Айвазовский Ivan Aivazovskiy

Иван Айвазовский - выдающийся русский живописец, маринист. Родился 29 июля 1817 года.Картинам Айвазовского, чаще всего изображающим море, борющиеся..
читать далее →

Иван Билибин Ivan Bilibin

Октябрьской революции Билибин первоначально не принял. В 1920 г. он эвакуировался вместе с Белой армией из Новороссийска, жил в Каире и Александрии;..
читать далее →

Ваши комментарии

добавить комментарий