Известные люди

»

Йостейн Гордер

Йостейн Гордер (норв. Jostein Gaarder) (р. 8 августа 1952 в Осло) имеющий известность норвежский сочинитель и публицист, автор новелл, рассказов и книг для детей. Книги Гордера переведены на многие языки и изданы в разных странах мира общим тиражом в десятки миллионов экземпляров.

Самым известным произведением Гордера стала новелла "Мир Софии", которая имеет подзаголовок "Рассказ об истории философии". Это новелла была переведена на 53 языка, и цифра напечатанных копий достигает 30 миллионов; в одной только Германии было продано 3 миллиона копий.

В 1997 году Гордер сообща со своей женой Сири Данневиг учредил "премию Софии", которая присуждается ежегодно за достижения в области "экологии и развития". Денежный эквивалент премии составляет возле 100 тысяч долларов США.

В 2005 году Гордер был награждён в Норвегии Королевским орденом св. Олафа, и в конце того же года получил почётную уровень в Тринити колледже (Дублин, Ирландия).

5 августа 2006 года Гордер опубликовал в одной из самых крупных норвежских газет, Aftenposten, статью-манифест "Богоизбранный народ", в которой выражал своё крайнее возмущение политикой Израиля следом 1967 года, и в особенности израильскими военными операциями и принципами, по которым эти операции проводятся. Эта статья, которая, как утверждал сам Гордер в эфире норвежского радио NRK, была прочитана многими людьми, охватывая экспертов по Ближнему Востоку, некогда чем была опубликована, воспринимается многими как направленная не только супротив государства Израиль и его политики, но и супротив иудаизма, а кроме того супротив евреев вообще.

В статье, написанной, в том числе, под впечатлением Израильско-Ливанского конфликта 2006 года, автор утверждает, что израильское страна основано на "развалинах архаичной религии национализма и войны". Текст построен в виде пророчества, в стиле ветхозаветной "Книги пророка Амоса". Гордер утверждает, что статья описывает не тот вариант развития событий, тот, что ему хотелось бы заметить, а тот, тот, что представляется ему наиболее вероятным, если Израиль не изменит своего политического курса.

Указывая на то, что оправдание войны и оккупации религиозными ценностями противоречит принципам гуманизма и основам современной цивилизации, Гордер цитирует Альберта Швейцера: "Гуманизм означает ни при каких обстоятельствах не жертвовать человеческой жизнью для принципов". Он пишет о том, что многие израильтяне празднуют конец ливанских детей, сравнивая это с библейским описанием еврейского празднования по поводу "казней Египетских". "Мы признаём Государство Израиль 1948-го, но не 1967-го. Это держава не признаёт, не уважает и не подчиняется законному государству 48-го года. Израиль хочет ещё - ещё деревень, ещё воды.", говорит Гордер, добавляя, что Израиль уже перестал наличествовать. При этом Гордер утверждает, что добро относится к евреям, и заканчивает статью пророчеством о том, что неминуем ещё единственный исход евреев из Израиля, но призывает людей: "Не дайте пропасть ни одному израильскому ребёнку. Слишком навалом детей и мирных обитателей уже было убито".

Реакция на эту статью Гордера была противоречивой. Многие известные в еврейском сообществе люди, еврейские организации, норвежские интеллигенты осудили писателя за излишне жёсткие высказывания; но, с иной стороны, многие поддержали его, в том числе и евреи.

Вместе со статьёй было опубликовано беседа Гордера, в котором он поясняет, какие мысли привели его к написанию этакий статьи. На вопросительный мотив, чего он хотел достигнуть, Гордер ответил, что статья, по его замыслу, должна "пробудить" Израиль. Нынешнее держава Израиль, по его мнению, само не уважает Израиль в том виде, в котором он был изначально создан.

Когда корреспондент спросил его, не думает ли он, что зашёл уж очень неблизко, отказывая Израилю в признании, он сказал: "Конечно, я не думаю, что Израиль не имеет права ограждать себя. Но мы еще раз и опять видим, как Израиль переходит все границы под видом самозащиты. Я говорю по сути то же самое, что говорит весь мир посредством резолюции ООН. Я не супротив Израиля как такового, но есть большая отличалка между Израилем 1948 года и 1967 года."

В многочисленных беседа, опубликованных уже потом выхода статьи, Гордер утверждал, что не считает себя антисемитом, и что статья не является выпадом супротив евреев или иудаизма. Однако, по мнению еврейского сообщества в Осло, более того если это так, Гордер своей статьёй "выпустил джинна из бутылки" и придал легитимности древним и имеющим глубокие корни антисемитским взглядам и поведению. Знаменитый норвежский историк, босс центра изучения холокоста в Осло Одд-Бьорн Фюре сказал в интервью: "Язык, тот, что использует Гордер, провоцирует понижение барьеров в отношении евреев и еврейской культуры. [...] Гордер перешёл черту, но я думаю, что он сам ещё не понимает этого."

Спустя три дня вслед за тем публикации статьи Гордер заявил, что не будет больше участвовать в дебатах, так как реакция на его статью получилась сверх меры мощной. Он признал, что мог бы выразиться больше метко, но сказал, что сейчас действовать это уже бессмысленно, и это отняло бы уж очень полно сил и времени. Мотивом к написанию статьи, по его словам, послужило омерзение к войне и преступления израильской армии.

Так же читайте биографии известных людей:

Йохан Рунеберг Yohan Ludvig Runeberg

Йохан Рунеберг - известный финский поэт. Родился 5 февраля 1804 года.Йохан Рунеберг писал свои произведения на шведском языке. Большинство..
читать далее →

Йохан Кобборг Johan Kobborg

Его дебют состоялся в Крестьянском pas de deux в "Жизели".
читать далее →

Йохан Мюллег Johann Muehlegg

На зимних Играх он завоевал три золотые медали, но после допинг-контроля был лишен одной -- за победу на дистанции 50 километров.
читать далее →

Йохан Кройф Yohan Kroyph

Йохан Кройф провел на чемпионатах мира 7 матчей и забил в них 3 гола. В 1974 году в составе Голландии стал вице-чемпионом мира.
читать далее →

Ваши комментарии

добавить комментарий