Известные люди

»

Конгар-оол Ондар

-- Конгар-оол, вы, я знаю, популярны во всем мире.

-- Да. Я в Швеции был, в Финляндии был, в Голландии, в Америке. Там такие поклонники -- фанаты

аж! На концерты приходят -- аншлаг! Автографы просят. Диски за какие хочешь монеты покупают. Я шесть дисков в Америке выпустил. Один из них -- "Бэк Тыва Фьючер" -- в 1999 году попал в хит-парад газеты "Нью-Йорк пост" "10 лучших дисков года": Пол Маккартни на четвертом месте, а я на десятом!

-- А в Красноярске выступаете в зальчике на сотню мест...

-- В России никому ничего не необходимо! Никуда не приглашают: ни с концертами, ни записываться. Диски, если и продают, то мало-мало и пиратские. Обидно!

-- Но хотя бы в Тыве вы -- пророк в своем отечестве? Вас ценят?

-- Как произнести... Меня знают, уважают и еле-еле ли не за национальное достояние держат. В 92-м "народного хоомейжи" дали -- звание, сравнимое с "народным артистом" в России, его в Тыве всего 15 мужчина имеют. Но в то же время я не получаю помощи от власти. Вот, к примеру, я десять с лишним лет в училище искусств преподаю. И все эти годы мечтаю приподнять порядок училища -- чтобы оно уже вузом считалось. Это же весьма немаловажно! Дали бы одаренным мальчишкам вероятность не в каком-то там училище, а в нормальном институте обучаться. Но у нас такие чиновники сидят -- тьфу!.. Или ещё -- народные музыкальные инструменты. Нету в Тыве мастерских, где их не возбраняется заказать! Не-ту! Парни деревяшку взяли, обстругали кое-как, сами, вручную, вышли на сцену -- играют. Позор! И сколь я ни просил: заложитеденьги, закупите станки, откройте, наконец-таки, фабрика -- попусту... Я в 98-м году сам избрался в парламент Тывы. Четыре года там депутатил. Думал, хоть как-то национальную культуру поддержу. Потом плюнул, ушел из политики. Надоело на эту грязища обозревать!

-- Однако спеть для политиков вы не отказываетесь. Было занятие -- перед Борисом Ельциным выступали.

-- О! Смешная история! В 94-м Ельцин приехал в Тыву. Сидит. Араку пьет -- нашу водку национальную, молочную. Я пою. Вдружбан он встает, подходит ко мне. "А ну-ка! -- говорит. -- Показывай, что за инструмент во рту прячешь!" Я прям испугался. "Никакого, -- отвечаю, -- инструмента. Сам пою". "А ну-ка ещё раз!" Я спел. "Не верю! Еще!" Еще спел. "Теперь верю. Вот какие замечательные у нас таланты! А российское звание у них есть?" -- "Нет". -- "А в чем занятие?!" И вскоре после этого этого мне дали звание заслуженного артиста РФ.

-- Конгар-оол, может ли не тувинец овладеть горловым пением?

-- Почему нет? Это все россказни, что у тувинцев глотка как-то по-другому устроено. У негров же нормальное глотка, хоть они и рэп читают. Нашему пению и русские, и японцы, и американцы, и кто угодно учится. В прошлом году, к примеру, норвежцы приезжали -- аппаратуры понавезли, записывали, переслушивали по сто раз, повторяли... У нас в Тыве, по статистике, всякий пятый -- горловик. Мы -- дети природы. И мы имитируем природные звуки: ветер гудит,речушка журчит, зверюга рычит -- тувинец подражает. От этого звукоподражания горловое пение и идет. Так же, как выступления на дискотеках.

-- А Далай-Ламе тувинские песни понравились?

-- А то! В октябре 2003-го я участвовал в фестивале "Будда-парк" в Индии. В Нью-Дели есть парк. Раньше он жуть в каком состоянии находился: грязища, запустение. И Далай-лама XIV проявил инициативу: давайте-ка мы тот самый парк расчистим, уберем! И убрали! Провели что-то типа субботника, весь мусор вывезли, и поставили среди парка Будду -- огромную статую, Далай-Лама ее освятил, и парк назвали Будда-парк, он стал священным. С тех пор десять лет прошло, в настоящее время там фестивали проводятся: представители всех-всех-всех конфессий молятся сообща, музыканты выступают, артисты. С Далай-Ламой я лично встречался. Меня как представителя страны с Далай-Ламой и познакомили. Он мне подарил кадак -- это шарф таковой своеобразный. А я ему -- фигурку из камня агальматолита: як и на яке

сидит парнишка. Далай-Лама обрадовался! Як -- это потому что символ Тибета, самое чтимое животное, как в Тыве -- лошадь...

-- Кстати, о лошадях. Правда ли, что тувинец первую песню поет о родине, вторую -- о матери, а третью и все последующие -- о лошадях?

-- Точно! У нас в народе говорят: "Нет лошади -- нет жизни". В старину кочевники слагали целые эпосы по 500-600 куплетов вроде: "Я 50 (или 60, 70) дней в отдалении от дома, я погоняю овец, я скучаю по родине..." И темп -- точь-в-точь как темп езды на лошади. У нас на концертах некоторые слушатели более того раскачиваются в креслах, в аккурат в седлах, -- так на них музыка действует.

-- А о любви, о женщинах вы, что же, вовсе не поете?

-- Я ж вам говорю: нет лошади -- нет жизни! Раз лошадь есть, значит и существование есть, и влюбленность. Зачем напевать? И так ясно!

-- Я слышала, есть единственный манера горлового пения, им минуту-две попоешь -- и вырвет, такое сильное натуга для организма. Это так?

-- Да ну! Опять выдумки! Мы часами так можем распевать, всю темное время суток можем. Физическая нагрузка, конечно, есть. Поэтому не рекомендуется заниматься горловым пением детям или женщинам, говорят, у женщин может матка деформироваться... Но у нас и малыши по 5-6 лет, и женщины -- все поют. Организм привыкает, тренируется, как у спортсменов.

-- Знаю, что вы создали в Кызыле музей "Юрта-хоомей", посвященный горловому пению.

-- Не музей -- класс в училище оформил в виде юрты. Развесил по стенам музыкальные инструменты,

портреты горловиков, одно, другое. Это мне как жилище! В училище, в классе моем, краса, уют, а дома -- так-сяк. Дома я без малого не бываю.

-- А как же семейство?

-- Семья есть! Я уже дедуля! В 37 лет стал дедом. Внуку уже 3 года, а папашке его -- моему сыну то есть -- 23. Это у меня от первого... ну не то что брака, а так... Влюбился я, короче, ещё в школе -- вот Чингиз и родился. Мне 18 лет было. Скороспелка!

-- Чингиз -- ваш один наследник?

-- Нет! Еще Монгэ-Байыр есть. Он на фортепиано играет и танцует добро.

-- То есть двое детей?

-- Ну да, двое. Сын и дочка.

-- Еще и дочка?!

-- Ага, ещё дочка где-то есть!

-- Что-то вы меня запутали...

-- Я и сам в своих детях давнехонько запутался!

-- Ну что ж, в то время как мы с вами не запутались бесповоротно -- благодарю за беседа! Четырдым!

Биография

Конгар-оол (имя переводится как "колокольчик") Борисович ОНДАР родился в 1962 году в Тыве. Горловому пению научился ещё в детстве от родного дяди. В 1982-м окончил творческую мастерскую эстрадного искусства в Ленинграде по специальности "конферанс". В 1983-м был призван в армию, служил на дальневосточном флоте, но вскоре вернулся на гражданку, так как при погрузке мешков с сахаром солидно повредил шею. Окончил пединститут в Кызыле, работал в школе учителем русского языка и литературы. С 1985 года выступает как исполнитель горлового пения, участвует в различных фестивалях, конкурсах, гастролирует -- преимущественно на западе. На его счету 6 записанных в США альбомов. В их записи участвовали "Кронос-Квартет", Фрэнк Заппа, Микки Харт, Пол Пена. С 1992 года преподает горловое пение в кызыльском училище искусств. Из числа своих учеников создал группу "Алаш", получившую гран-при на I Международном этническом фестивале "Саянское кольцо" (фестиваль проходил в 2003 году в Шушенском).

Так же читайте биографии известных людей:

Кондо Есифуми Kondou Yoshifumi

Первой работой Кондо как художника и аниматора был ТВ-сериал "Звезда Гигантов" [Kyojin no Hoshi] (1968-1971) студии "TMS".
читать далее →

Кондолиза Райс Condoleeza Rice

Мои родители убедили меня в том, что ты можешь не иметь возможности купить гамбургер, но это не значит, что ты не можешь стать президентом..
читать далее →

Кондрат Бардиж Kondrat Bardizh

Бардиж - лидер кубанских кадетов, бывший член Гос. Думы всех 4-х созывов, в 1917 г. - комиссар Временного Правительства и крупнейшая фигура..
читать далее →

Кондратий Булавин Condratiy Bulavin

Булавин Кондрат - походный атаман донских казаков, сообщник гетмана Ив. Мазепы. В надежде сделаться независимым владетелем, Мазепа изыскивал..
читать далее →

Ваши комментарии

добавить комментарий