Известные люди

»

Огюст Конт

Исидор Огюст Мари Франсуа Ксавье Конт родился в Монпелье 19 января 1798 в семье мелкого налогового чиновника, отличавшейся приверженностью католицизму и королевской власти. Получил образование в лицее в Монпелье. В 1814 поступил в Политехническую школу в Париже питомник энтузиастов научного исследования. Вся бытие Конта была связана с этим учебным заведением. Когда учебное заведение была временно закрыта в 1816 в связи с подозрением в распространении республиканских идей, он направил свои усилия на занятия математикой и другими науками, изучал труды политэкономов и историков своего времени. В 1817 Конт стал секретарем эксцентричного социального реформатора А.Сен-Симона, оказавшего на него значительное влияние; хотя вообще-то, мощь этого влияния до сих пор оспаривается учениками того и другого. Конт порвал с Сен-Симоном в 1824 и попозже не уставал поносить его при каждом удобном случае.

Главные идеи своего будущего шеститомного шедевра Курс позитивной философии (Cours de philosophie positive, 18301842) Конт собирался изложить в серии лекций перед избранной аудиторией в Париже в 1826, при всем при том затем первых двух лекций его нервные силы истощились, и вектор движения пришлось прекратить. По-видимому, Конт ни в жизнь целиком не оправился от болезни и в последующие годы вел странную бытие, обуреваемый навязчивыми идеями. Второй стержневой работа его жизни, четырехтомная Система позитивной политики (Syst me de politique positive, ou Trait de sociologie instituant la religion de l'humanit, 18511854), одна из самых путаных работ в истории философии. Хотя многие из его бывших учеников, такие, как Дж.С.Милль, утверждали, что запоздалый мистицизм Конта грубо отличается от рационализма, тот, что присущ его Курсу, другие не менее видные ученые усматривали уже в Курсе все симптомы, очевидные в Позитивной политике. В 1829 Конт сызнова попытался прочесть задуманный вектор движения лекций, на тот самый раз удачно. Последующие годы были посвящены созданию Курса позитивной философии, а после этого Системы позитивной политики.

В 18321845 Конт зарабатывал на бытие, работая учителем и экзаменатором по математике в Политехнической школе. Лишенный этой должности, он жил всю оставшуюся существование на средства своих английских учеников (с которыми его свел Д.С.Милль). После смерти его жены единственным романтическим увлечением в жизни Конта стала в 1844 Клотильда де Во, которая потом ее смерти от туберкулеза в 1846 была обожествлена в соответствии контовской религии человечества. Конт умер в Париже 5 сентября 1857.

Философия. Наиболее известная концепция Конта по крайней мере частично заимствована у Сен-Симона и Тюрго (1750), это известный закон трех стадий, применимый, в соответствии Конту, к истории цивилизации, индивидов и каждой из наук. Для первой, или теологической, стадии характерен фетишизм: все происходящее объясняется действием сверхъестественных сил, богов и духов. Вторая, или метафизическая, стадия является переходной, на местоположение сверхъестественных агентов заступают в качестве причин абстрактные агенты, такие, как идеи, силы и последние сущности. На третьей, или позитивной, стадии в которую, как полагал Конт, европейская цивилизация только начинает вступать мозг убеждается в тщетности всякого исследования причин и сущностей. Человек принимается за слежение феноменов и формулировку дескриптивных законов (или координацию феноменов); его интересует не то, отчего случаются вещи, но только то, как они происходят. Отличительным признаком позитивного знания является его способность совершать успешные предсказания и в определенных границах созидать вероятность управления ходом событий.

Теологической стадии присуща вера в абсолютную политическая элита и божественное право королей, она связана с общественным устройством милитаристского типа, в котором главенствует класс воинов. На метафизической стадии политическая элита королей и священников заменяется правлением закона. Наконец, на позитивной стадии происходит формирование индустриального общества.

По Конту, естествознание уже вступило в позитивную стадию, тогда как социальные науки в отдалении от него отстали. Необходима социальная физика, в которой дядя получил бы то же роль, какое атом имеет в физике или планета в астрономии, а аккурат занял бы родное местоположение в процессе детерминации, сурово определенном и однозначном. Конт предложил наречь эту науку об обществе социологией. Социология кроме того может обозначиться как наука, в которой будет осуществлен синтез всех других областей знания, имеющий практическую мишень реорганизацию общества на базе полученного о нем знания. Конту кроме того принадлежит разделение социологии на социальную статику и социальную динамику, основным понятием которой является прогресс.

Большое местоположение в многочисленных сочинениях Конта занимает классификация наук в соответствии закону трех стадий (иерархия наук). Науки размещались по убывающей общности и возрастающей сложности в следующем порядке: математика, астрономия, физика, химия, физиология (или биология), социальная физика (или социология); позднее к этому списку была добавлена этика, под которой Конт имел в виду скорее социальную психологию в современном ее понимании.

Политические взгляды. Из-за связей в преждевременный отрезок времени с Сен-Симоном и благодаря расхожему причислению к социалистам сен-симонистского толка Конта зачастую ошибочно считают либо либералом, либо социалистом. На самом деле он был крайним реакционером. За два месяца до смерти он писал: С юности я всю дорогу отдавал предпочтение правительству, а не оппозиции. Конт всецело отвергал идеалы Французской революции и считал верховенство народа мистификацией во имя репрессий, а равенство недостойной ложью. Даже Наполеона III он воспринимал как опасного деятеля левой ориентации. Рисуя перспектива среда, Конт полагал, что независимость мысли настолько же бесполезна для граждан его позитивистской диктатуры, сколь она бесполезна для астронома или физика, занимающегося регистрацией научных данных. Власть должна принадлежать ученым и философам-позитивистам, а фундаментальной реальностью и ценностью общественной жизни должно быть мировое сообщество, а не индивид с его эгоистическими интересами. Высшей формой морали являются влюбленность к человечеству и служение ему, на местоположение Бога позитивизм ставит Высшее Существо ( Le Grand Etre ). Конт предлагал сменить традиционную религию религией человечества, со своими святыми, храмами, обрядами и т.п. Гражданин контовской утопии должен лицезреть достоинство в подчинении, фортуна в послушании и свободу в самопожертвовании. Бывшему ученику Конта Дж.С.Миллю не оставалось ничего другого, как заключить, что его учение было самой полной системой духовного и светского деспотизма, которая когда-либо была порождена человеческим мозгом, за исключением неужели что учения Игнация Лойолы.

Среди других работ Конта Рассуждение о духе позитивизма (Discours sur l'esprit positif, 1844); Рассуждение о позитивизме в целом (Discours sur l'ensemble du positivisme, 1848); Позитивистский катехизис (Cath chisme positiviste, 1852); Субъективный синтез (Synth se subjective, ou syst me universel des conceptions propres l' tat normal de l'humanit, 1856).

Так же читайте биографии известных людей:

Одд Хассель Odd Hassel

Одд Хассель родился в семье гинеколога Эрнста Хасселя и Матильды (в девичестве Клавенесс) Хассель. По окончании в Осло средней школы он изучал..
читать далее →

Одед Фехр Oded Fehr

Одед Фехр - популярный актер израильского происхождения. Родился 23 ноября 1970 года.Одед Фехр известен по таким фильмам как: "Клеопатра" 1999 год,..
читать далее →

Одетта Холмс Odetta

В 1944-ом году Одетта получила работу в кукольном театре Турнабо, где проработала четыре года. В 1949-ом году она гастролировала с мюзиклом Finian's..
читать далее →

Одзаки Минами Ozaki Minami

Известной Одзаки стала еще в кругах фэнов как автор огромной яой-додзинси "Желание обладать" [Dokusen Yoku] по мотивам популярной спортивной..
читать далее →

Ваши комментарии

добавить комментарий