Известные люди

»

Осип Мандельштам

Осип Эмильевич Мандельштам Родился 15 декабря 1891 года в Варшаве в мелкобуржуазной еврейской семье. Детство и молодость прошли в Петербурге и Павловске. До 1907 года учился в Тенишевском училище.

Из петербургской еврейской купеческой семьи. Увлекался эсеровским движением (воспоминания "Шум времени"). В 1907-1908 слушал лекции в Париже, в 1909-1910 в Гейдельберге, в 1911-1917 изучал в Петербургском университете романскую филологию (курса не закончил).

Первые стихотворные опыты в народническом стиле относятся к 1906, систематическая служба над поэзией началась с 1908, первая публикация 1910. Мандельштам примыкает к символизму (посещает В. И. Иванова, посылает ему свои стихи). Его программа сочетать "суровость Тютчева с ребячеством Верлена", высокость с детской непосредственностью. Сквозная задача стихов хрупкость здешнего мира и человека перед лицом непонятной вечности и судьбы ("Неужели я всамделишный / И истинно конец придет?.."); интонация удивленной простоты; форма короткие стихотворения с весьма конкретными образами (пейзажи, стихотворные натюрморты). Поэт ищет выхода в религии (в особенности напряженно в 1910), посещает заседания Религиозно-философского общества, но в стихах его религиозные мотивы целомудренно-сдержанны ("Неумолимые слова..." о Христе, тот, что не назван). В 1911 принимает крещение по методистскому обряду. Из стихов этих лет Мандельштам включил в свои книги менее трети.

В 1911 Мандельштам сближается с Н. С. Гумилевым и А. А. Ахматовой, в 1913 его вирши Notre Dame, "Айя-София" печатаются в программной подборке акмеистов. Программа акмеизма для него конкретность, "посюсторонность", "сообщничество сущих в заговоре супротив пустоты и небытия", преодоление хрупкости человека и косности мироздания сквозь творчество ("из тяжести недоброй и я когда-нибудь прекрасное создам"): стихотворец уподобляется зодчему, первая книжка Мандельштама называется "Камень". Так же "зодчески" должно строиться и среда (вирши о всеединящем Риме, статьи "Петр Чаадаев", "Скрябин и христианство"). Стихи его приобретают высокую торжественность интонаций, насыщаются классическими мотивами ("Петербургские строфы", "Бах", "Я не увижу знаменитой "Федры"); в сочетании с бытовыми и книжными темами это порой дает остраненно-причудливые рисунки ("Кинематограф", "Домби и сын"). К нему приходит известность в литературных кружках, он свой дядя в петербургской богеме, задорный, ребячливый и самозабвенно-торжественный над стихами.

Первую народную войну Мандельштам вначале приветствует, после этого развенчивает ("Зверинец"); касательство к октябрю 1917 как к катастрофе ("Кассандре", "Когда октябрьский нам готовил временщик...") сменяется надеждой на то, что новое "жестоковыйное" страна может быть гуманизовано хранителями старой культуры, которые вдохнут в его нищету домашнее, "эллинское" (а не римское!) тепло человеческого слова. Об этом его лирические статьи "Слово и культура", "О природе слова", "Гуманизм и современность", "Пшеница человеческая" и др.. В 1919-1920 (и позднее, в 1921-1922) он уезжает из голодного Петербурга на юг (Украина, Крым, Кавказ: воспоминания "Феодосия", но от эмиграции отказывается; в 1922 поселяется в Москве с младой женой Н. Я. Хазиной, Н. Я. Мандельштам), которая станет его опорой на всю существование, а позже гибели героически спасет его наследие. Стихи 1916-1921 гг. (сборник Tristia, "Вторая книга") написаны в новой манере, значения слов становятся расплывчаты, иррациональны: "живое словечко не обозначает предметы, а беспрепятственно выбирает, как бы для жилья,... милое тело". Слова соединяются в фразы только звуками и семантической эмоцией ("Россия, Лета, Лорелея"), связь между фразами теряется из-за пропусков ассоциативных звеньев. В тематике появляются "черное солнце" любви, смерти, исторической катастрофы, "ночное солнце" сохраняемой и возрождаемой культуры, круговорот времен, а в центре его "святые острова" Эллады ("На розвальнях...", "Сестры нелегкость и нежность...", "Золотистого меда струйка...", "В Петербурге мы сойдемся опять..." и др.). К 1923 надежды на гуманизацию нового общества иссякают, Мандельштам чувствует себя отзвуком старого века в пустоте нового ("Нашедший подкову", "1 января 1924") и потом 1925 на пять лет перестает сочинять стихи; только в 1928 выходят итоговый сборник "Стихотворения" и прозаическая повесть "Египетская марка" (тем же отрывисто-ассоциативным стилем) о судьбе маленького человека в провале двух эпох.

С 1924 Мандельштам живет в Ленинграде, с 1928 в Москве, бездомно и безбытно, зарабатывая изнурительными переводами: "чувствую себя должником революции, но приношу ей дары, в которых она не нуждается". Он принимает идеалы революции, но отвергает верх, которая их фальсифицирует. В 1930 он пишет "Четвертую прозу", жесточайшее обличение нового режима, а в 1933 стихотворную инвективу ("эпиграмму") супротив Сталина ("Мы живем, под собою не чуя страны..."). Этот разрыв с официальной идеологией дает ему силу возвратиться к творчеству (за редкими исключениями, "в стол", не для печати): его вирши о чести и совести, завещанных революционными "разночинцами", о новой человеческой культуре, которая должна появляться из земной природы, как биологическое или геологическое явление ("Сохрани мою речь...", "За гремучую доблесть грядущих веков...", "Армения", очерки "Путешествие в Армению"). Ассоциативный манера его стихов становится все больше резким, порывистым темным; теоретическая мотивировка его в эссе "Разговор о Данте".

В мае 1934 Мандельштам арестован (за "эпиграмму" и другие стихи), сослан в Чердынь на Северном Урале, позже приступа душевной болезни и попытки самоубийства переведен в Воронеж. Там он отбывает ссылку до мая 1937, живет без малого нищенски, прежде на мелкие заработки, позже на скудную содействие друзей. Мандельштам ждал расстрела: неожиданная мягкость вердикта вызвала в нем душевное смятение, вылившееся в строй стихов с открытым приятием советской реальности и с готовностью на жертвенную кончина ("Стансы", так называемая "ода" Сталину.); хотя вообще-то, многие исследователи видят в них только самопринуждение или "эзопов язык". Центральное произведение воронежских лет "Стихи о неизвестном солдате", самое темное из сочинений Мандельштама, с апокалиптической картиной революционной войны за выживание человечества и его мирового разума. Мандельштам то надеялся, что "ода" спасет его, то говорил, что "это была болезнь", и хотел ее истребить. После Воронежа он живет год в окрестностях Москвы, "как в страшном сне". В мае 1938 его арестовывают вторично "за контрреволюционную деятельность" и направляют на Колыму. Он умер в пересыльном лагере, в состоянии, близком к сумасшествию, по официальному заключению от паралича сердца. Имя его оставалось в СССР под запретом примерно 20 лет.

Так же читайте биографии известных людей:

Осип Беляев Osip Belyaev

Беляев Осип (Иосиф) Петрович (ок. 17631807), писатель. Сын священника. Учился в Славяно-греко-латинской академии; по указу о пополнении..
читать далее →

Осип (Юлиан) Сенковский Jozef Julian Senkovskiy

Писатель, журналист, востоковед. С 1828 Член-корреспондент АН. Родился в старинной польской шляхтской семье, окончил Виленский ун-т, в юности был..
читать далее →

Осип Абдулов Osip Abdulov

Осип Абдулов - известный советский актер театра и кино. Родился 16 ноября 1900 года.В кино Осип Абдулов начал сниматься в 1933 году, проявив себя..
читать далее →

Осип Пятницкий Osip Pyatnitskiy

Из семьи столяра-краснодеревщика. С 1896 работал дамским портным' в Паневеже. Ковно, Вильно. В с-д. движении с 1898. С 1901 агент газ. 'Искра'...
читать далее →

Ваши комментарии

добавить комментарий