Известные люди

»

Сабина Шпильрейн

Русский психоаналитик еврейского происхождения. В 1904 год в возрасте 18 лет поступила в психиатрическую клинику в Цюрихе, где встретила молодого доктора Карла Густава Юнга, тот, что лечил её психоз в течение одного года. В это время, как полагают, началась их любовная связь, которая длилась примерно 7 лет. В июне 1905 следом выписки из клиники она поступает на Медицинский факультет в Университет Цюриха, тот, что оканчивает в 1911 году, с дипломной работой по шизофрении Uber den psychologischen Inhalt eines Falles von Schizophrenie, которую Юнг использовал для своих собственных исследований в 1912 году. Шпильрейн утверждает, что сумасшедшие избегают заниматься сексом, потому как в их представлении он связан со страхом распада. В соприкосновении с другим, они боятся потерять самих себя, растворившись в своём партнёре. Поэтому, по её мнению, шизофренический больной формирует вздор в котором отбрасывает факт различия полов и создаёт замену реального взаимодействия между полами фантастическими отношениями. Поднятая Шпильрейн задача утраты собственного я вызвала огромный резонанс в аналитическом сообществе и стала центральной для всех её последующих исследований.

Шпильрейн покидает Цюрих в 1911 году, но поддерживает переписку с Юнгом до 1919 года, несмотря на то, что Юнг перестаёт заниматься психоанализом и начинает творить свою альтернативную психологическую доктрину. Сперва она переезжает в Вену, где сближается с группой Фройда. Здесь же она знакомится с русским психоаналитиком Павлом Шефтелем, тот, что становится её мужем в 1912, а в следующем году у них рождается дочка Рената. В 1923 году они возвращаются в Советский Союз, в котором в то время под патронажем Льва Троцкого активно развивался психоанализ. Сперва семейство поселяется в Москве, замет перебирается в Росто-на-Дону, где Сабина Шпильрейн основывает детскую психиатрическую больницу и начинает преподавать в университете.

Несмотря на то, что в 1924 году психоанализ в России попадает под запрет властей, Шпильрейн продолжает нелегальную психоаналитическую практику. В 1935 1937 годах во время партийных чисток, трое её братьев бесследно исчезают. В 1938 году умирает супруг Павел Шефтель. В 1941 году Ростов-на-Дону оккупируют фашисты. Шпильрейн отказывается спешить из родного города, считая проект уничтожения евреев дезинформацией со стороны советских властей. Но в августе 1942 году как и многие евреи, Сабина Шпильрейн и две её дочери были расстреляны в синагоге. До настоящего времени не сохранилось ни одной личной фотографии Сабины Шпильрейн, оттого мы можем только представлять великолепную гордыня этой женщины, о которой писал Юнг.

В истории психоанализа она осталась как автор всемирно известной работы Деструкция как причина становления (её доторская диссерация 1912 года, защищённая в Вене), которая стала фундаментом для исследований влечения смерти Фройда. Поэтому Колин Ковингтон и Барбара Уортон называют Сабину Шпильрейн забытым пионером психоанализа. В диссертации она впервой ставит наиболее непростой и величавый вопросительный мотив всей аналитической теории и практики, вопросительный мотив о влечении к смерти.

Сабина Шпильрейн объясняет истоки мазохизма как раз сквозь первичное, лежащее в самом основании человеческого бытия, влечение к смерти. Которое может быть описано как мы-опыт, противостоящий я-опыту, а значит нацеленный на разрушение собственного я человека. В то же время, распад личности и регрессия к мы-опыту может приносить и позитивные плоды, так как является источником социального прогресса и культурного развития. Она заключает, что деструкция собственного я является причиной для развития новых социальных форм. В распаде мы постоянно можем выискать основания для нового становления.

Проблема состоит в том, что на практике без малого нереально разнести сексуальное влечение и влечение к смерти, они вечно являются в сплаве. В своей главной работе позднего периода По ту сторону принципа удовольствия (1920) Зигмунд Фройд пишет: В одной богатой содержанием и мыслями работе, к сожалению не совершенно понятной для меня, Сабина Шпильрейн предвосхитила значительную количество этих рассуждений. Она обозначает садистический компонент сексуального влечения как деструктивное влечение. Фройд полагал, что сексуальное влечение и влечение к смерти описываются одним и тем же принципом удовольствия, оттого их противонаправленность крайне сомнительна. Как сексуальное взаимодействия, так и деструкция приносят разрядку влечений то есть связаны с удовольствием, в различие от принципа навязчивого повторения, тот, что, с точки зрения Фройда, находится по ту сторону принципа удовольствия.

Хотя её диссертация была актуальной и создала почву для дальнейшего поиска и исследований Фройда (тот, что в переписке советовался со Шпильрейн) и его учеников, сама Сабина Шпильрейн в силу разных обстоятельств не создала своей школы и не имела последователей. Как и идеи её учителя Карла Густава Юнга, доктрина Сабины Шпильрейн имеет незначительное воздействие в современном психоанализе.

Так же читайте биографии известных людей:

Сабина Ахмедова Sabina Ahmedova

Сабина Ахмедова - актриса театра и кино армянского происхождения. Родилась 23 сентября 1981 года.Сабина Ахмедова начала сниматься в кино в 2001..
читать далее →

Сабрина Ллойд Sabrina Lloid

В 1995 году Сабрина прослушивалась для роли Уэйд Уэллс в первом эпизоде "Скользящих". Ее соперницы-актрисы были уже достаточно заметны и известны,..
читать далее →

Сабрина Салерно Sabrina Salerno

Сабрина Салерно - итальянская фотомодель, актриса, телеведущая и популярная певица 80-х годов ХХ века. Родилась 15 марта 1968 года.Дискография..
читать далее →

Сабрина Элдридж Sabrina Aldridge

Сабрина Элдридж - американская актриса кино и телесериалов. Родилась 25 октября 1984 года.Первый фильм с участием Сабрины Элдридж вышел на экраны в..
читать далее →

Ваши комментарии

добавить комментарий