Популярные имена 2024 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 541 Мераб Распределяющий воду
- 542 Онега 1. прибалтийско- финское ä- nine "большая, значительная". 2. славянское "нежная"от названия реки.
- 543 Рекс Латинское имя (Rex) "царь".
- 544 Саглара Форма калмыцкого имени Саглр (осторожная, цветущая).
- 545 Айгануш Армянское имя "армянская Анастасия /Ануш".
- 546 Арстан 1. калмыцкое, киргизское имя, форма турецкого имени Аслан "лев". 2. индоевропейское "из страны Ар".
- 547 Джинджер 1. английское имя (Ginger) "рыжая". 2. греческое "имбирь"Джин, Джинни, Жинжер.
- 548 Ебун Согласно Задорнову Ебун - одно из имен Создателя. Извините, но это вполне приличное по тем временам имя. И от него пошло слово "кол- ебания"- колебаниями Ебун создал мир. Сегодня квантовые физики подтвердили, что Вселенная произошла в результате взрыва, ядерной реакции, волновых процессов, колебаний, вибраций. Последнее слово наши предки произносили как "вебрация". Они интуитивно знали о волновой сути создания мира. Отсюда же пошло другое языческое слово, сохранившее свой смысл до наших дней: "молебен" или "молитва Ебуну". А те, кто были созданы в процессе колебаний, имели отчество - Иван- ебич, Олег- ебич, Никола- ебна. Слово "ребенок"того же происхождения, только в древности оно произносилось длиннее - "переебенок". Кстати, у арабов, которые в свое время переняли много наших слов по причине неразвитости собственного языка, отчество обозначается частичкой "ибн". Гасан Абдурахман ибн Хаттаб, или, по- русски, старик Хоттаб- ебич.
- 549 Мураз 1. армянская (Մուրազ) форма имени Мурад "желание, цель, стремление, замысел". 2. езидское имя "солнечный".
- 550 Чахонгир Таджикская форма имени Джахангир "завоеватель, покоритель мира"от ҷаҳонгир.
- 551 Шуайнат Дагестанское имя, комбинация Шуа + Айна, либо образовано от имени Шушана. В основном используется у аварцев, часто в Дагестане, так как Имам Шамиль назвал свою любимую жену. Он нашёл это имя в книге про благочестивых женщин. Шуанат (Шуайнат) - жена имама Шамиля, дочь моздокского купца Улуханова. 1840 год. Ахвердил Мухаммад, знаменитый наиб Шамиля, после набега в окрестности Моздока возвращался с отрядом в горы. Среди захваченных пленных выделялась молодая девушка, взятая мюридами у церкви. Спутники сообщили наибу, что девушка - дочь армянского купца и должна была скоро выйти замуж за русского генерала. Резиденцией Шамиля в это время был чеченский аул Дарго, откуда имам руководил военными и административными действиями. После того, как Ахвердил Мухаммад вернулся в Дарго и рассказал о своем походе, Шамилю были представлены пленные. Увидев Анну Улуханову, имам был потрясен красотой армянки и изъявил желание взять ее в жены. Шамиль уже был дважды женат. Шариат разрешает мусульманину иметь четырех жен. Шамиль предложил Анне руку, если девушка добровольно примет мусульманскую веру. Надо полагать, что Анна ответила Шамилю взаимностью, т. к. она добровольно стала мусульманкой. Когда наступило время дать ей новое имя, Шамиль обложился книгами. В одной ему попалось сказание об очень богоугодной женщине по имени Шуанат. Узнав о том, что Анна в плену, отец и братья предлагали Шамилю выкуп. Однако девушка не согласилась, она стала женой имама, и дорога назад была закрыта. Теперь на ней был скромный дагестанский наряд, она делала намаз и в течение двух лет научилась читать Коран. Возникшие сначала натянутые отношения с другими женами Шамиля, затем благополучно разрешились. Главную роль в семье среди женщин играла Заидат - старшая жена, дочь наставника Шамиля шейха Джамалуддина Гази- Кумухского. Шуанат стремилась не отставать ни в чем от главной соперницы в семье, угодить Заидат, например, иметь такой же, как и у той, пояс или серьги, но ни в коем случае не лучше, не дороже. В доме Шамиля жены имели каждая свою комнату и небольшое помещение, в котором складывались все хозяйские предметы. У каждой жены была своя горничная. Когда Шамиль уходил в поход, обычно Заидат и Шуанат осматривали и готовили его снаряжение, готовили для него еду. Шамиль запрещал своим женам всякую изысканность в одежде. Ему очень нравилось, когда Заидат, Шуанат и Аминат (третья жена) в хорошую погоду были одеты в белые наряды. Имам запрещал им отличаться чем- либо от жен наибов. В мае 1848 г. двоюродный брат Шуанат, купец 3- й гильдии Минай Шаев добился разрешения у русского командования отправиться в горы для свидания с сестрой. Только через неделю путник, пройдя через горы и леса, добрался до цели с помощью лазутчиков горцев. Минай с интересом осматривал оборонительные сооружения, постройки, людей. На третий день Миная Шаева пригласили на обед в кунацкую комнату в доме Шамиля, где обыкновенно обедали приближённые имама. Когда подали плов, Минай заметил, что все вокруг угрюмо нахмурились и стали недоброжелательно на него посматривать. "Неужели для того меня так хорошо кормят, чтоб потом снять с меня голову?"- подумал гость. После плова на десерт подали халву, из кукурузной муки. "Кушайте, это приготовила ваша сестра"- предложил Минаю один из мюридов. "Если это так, то я буду с удовольствием есть"- ответил купец. Все это время горцы были по- прежнему угрюмы, пока в комнату не вошел молодой горец и не сказал что- то всем сидящим. У всех вдруг резко изменилось настроение, все стали улыбаться и благожелательно посматривать на гостя. Впоследствии Минай Шаев узнал, что обед был своего рода проверкой его личности. Шуанат привели в соседнюю комнату и через приоткрытую дверь показали его. Так как сначала сестра не признала в нем брата, она попросила, чтобы его заставили говорить. Услышав голос, Шуанат уверенно объявила, что человек, прибывший сюда, ее двоюродный брат, и назвала его имя. Свидание состоялось в комнате Шуанат. Сестра в сопровождении шести женщин вышла к брату, у всех лица были скрыты. После приветствия женщины вышли, и в комнате остались Шуанат с братом и мюрид Яхья Хаджи. Минай на армянском языке попросил сестру открыть свое лицо. Однако Шуанат разумно предостерегла брата, и далее разговор проходил на кумыкском языке. Купец обратился к мюриду, чтобы тот убедил его сестру откинуть покрывало. Яхья Хаджи подошел к Шуанат и, назвав ее по- горски "мать"сказал:"Так как по обычаю нашему ни перед кем, кроме братьев, не может открывать женщина лица своего, то примите меня за своего младшего брата и сделайте милость брату вашему и снисхождение, откройте лицо ваше в награду за труды, перенесённые нашим гостем при переходе через эти горы для свидания с вами". Шуанат исполнила просьбу своего нового "брата"и разговор стал более непринужденным. Вдруг отворилась дверь, и в комнату вошел Шамиль. Женщина едва успела опустить покрывало на лицо. Имам расспрашивал о здоровье, о том, как он сюда добирался. После недолгого разговора Минай преподнес сестре дамские золотые часы, а Шамилю - золотой хронометр с цепочкой. Вскоре, попрощавшись, имам вышел, на этом свидание закончилось. На следующий день Минаю надо было отправляться в обратный путь. Получив в дар от Шамиля великолепного коня, гость покинул резиденцию имама. Ценными воспоминаниями о Шуанат мы располагаем благодаря грузинским княгиням Чавчавадзе и Орбелиани, а также гувернантке их детей, француженке Дрансэ. Все они были взяты в плен в 1854 г., когда отряд горцев под командованием сына Шамиля Гази Мухаммада совершил набег на имение Цинондали. Около 6 месяцев находились в плену знатные дамы и за это время хорошо познакомились с семьей Шамиля, в том числе и с Шуанат. "Трудно встретить женщину, у которой губы были бы красивей, нежели у нее, волосы нежнее, кожа белее"- вспоминала Дрансэ. Шуанат была посредницей у пленниц, помогала им, чем могла. Вскоре у Шуанат родилась дочь, которую назвали Сапият. Шамиль подарил молодой матери перстень, украшенный огромным алмазом. Она носила его не на пальце, а на платке, повязанном вокруг головы. Многие вечера проводили женщины за разговорами, воспоминаниями. "Вот уже минуло 15 лет, как я сделалась его женой, но я проливаю слезы, когда он бывает в походе и не присылает за мной, если в чем- нибудь провинюсь. Он всегда обращается со мной ласково, как с ребенком, и делает мне выговор так снисходительно, так кротко, что мне делается стыдно от его чрезмерной доброты"- говорила Шуанат княгиням. События на Кавказе развивались, и 15 августа 1859 г. в ауле Гуниб закончилась кавказская эпопея. Военнопленный Шамиль должен был предстать перед царем в Петербурге, куда он выехал со своим сыном Гази Мухаммадом и двумя мюридами. За ним через некоторое время должны были следовать остальные члены семьи. 5 сентября, проезжая через Моздок, Шамиль и его спутники остановились на квартире, которую им предоставил купец Улуханов, брат Шуанат. Этим поступком имам подчеркнул родственные связи. После встречи с Александром II и посещения С. - Петербурга, Шамиль направился в Калугу, где для него был уже готов особняк, и стал ждать приезда своей семьи, которая, наконец, в полном составе прибыла. ". . В это время в одном из стекол тарантаса появилось миловидное женское лицо, но, заметив русские костюмы людей, окруживших экипаж, оно тотчас исчезло, - вспоминал пристав А. Руновский. - Вместо него к стеклу прильнуло хорошенькое личико девочки, представлявшей собой миниатюру только что скрывшегося оригинала. Это была жена Шамиля армянка Шуанат и дочь ее Сапият, красивая девочка, сильно страдающая глазами". Женщинам из семьи Шамиля, привыкшим к хозяйству в горах, непривычно было видеть странные наряды городских дам, убранство комнат, необычную мебель. Только Шуанат чувствовала себя уверенно в знакомой с детства обстановке. Она помогала другим осваиваться на новом месте. Живя в Калуге, Шуанат поддерживала связи с родными. В одном из писем к брату она писала:". . Мы живем в очень большом доме, просторно, удобно и приятно: у нас есть хороший сад и есть все, что нужно для спокойной и счастливой жизни. . Никто из нас и даже наших детей не был до сих пор болен. . "Шамилю в Калугу прислали фотопортрет Шуанат, сделанный на Кавказе по дороге следования ее с остальными членами семьи имама. Этим, видимо, хотели доставить ему удовольствие. Первое впечатление при взгляде на черты любимой женщины было благоприятным, но затем он сказал: "Лучше б я увидел ее голову, снятую с плеч". Мусульманский закон, не поощряющий показывать лица посторонним мужчинам, распространялся и на фотографов. Но в данном случае Шамиль не мог ничего поделать - фотографировала Шуанат женщина, жена фотографа. В 1871 г. Шамиль со своим поредевшим семейством (одни умерли, двух сыновей не пустили в хадж) выехал из России в Аравию. Там 74- летний имам скончался и был похоронен на кладбище Джаннат- эн- Бакия в Медине. Умерла и похоронена на этом же месте и дочь Шуанат Сапият. Остальные члены семьи уехали жить в Турцию. Шуанат на 6 лет пережила своего супруга. Она похоронена в Стамбуле.
- 552 Айдамир От тюркское Ай (луна) + Дамир (настойчивый, совестливый, честный).
- 553 Дарси 1. ирландское (Darcy) имя "темноволосая". 2. французское (D`Arcy) "из города Арси".
- 554 Кирик Греческое (κήρηξ) "вестник, глашатай". Именины - 9 апреля - преподобный Курик Фракийский. 28 июля и 14 августа - мученик Курик.
- 555 Одина 1. персидское имя (ادینه) "пятница". 2. смотри Адина.
- 556 Освальд Староанглийское имя (Oswald) "Бог и сила". формы: Вальд, Вальдо, Ос, Освальде, Освольд, Освульд, Осзи, Оз, Оззи. Святой Освальд, родился около 604 года. Он был вторым из семи детей Этельфрита (Æ- thelfrith), англо- саксонского короля Берниции и Дейры - двух краёв, впоследствии составивших Нортумбрию. Матерью Освальда была Аха (Acha) из королевского рода Дейры. Сам Освальд был братом святой Эббы и племянником святой Этельреды. Ему было одиннадцать лет, когда отец был убит в сражении, и мальчик бежал в монастырь Иона, основанный святым Колумбой, где и принял святое крещение. В 633 году брат Освальда Энфрит (Eanfrith), бывший короткое время королём Берницийским, был убит во время переговоров о мире. В 634 году в битве при Хэвенфильде Освальд, собрав маленькую армию, одержал победу над бриттом Кадваллоном ап Кадфаном (Cadwallon ap Cadfan), королем Гвинедским, и возвратился на престол. Перед битвой он установил деревянный крест, перед которым долго молился. Житие святого Колумбы написанное Адомнаном (Adomná- n) также доносит до нас рассказ самого короля Освальда который имел видение святого Колумбы в ночь перед битвой, в котором святой сказал королю:Буть силен и мужайся. Вот, я буду с тобой. В эту ночь выступай из своего лагеря в битву, ибо Господь даровал мне чтобы враги твои обратились в бегство и Кадваллон твой враг был предан в руки твои и победа в битве была твоя и правил ты счастливо. Освальд открыл своё видение на военном совете и его сподвижники согласились принять святое крещение после битвы. Так бритты окончательно покорились англо- саксонским пришельцам, Освальд стал королем Нортумбрии и правил также бриттами, пиктами и шотландцами, а Православная вера распространялась среди всех народов. Для наставления в вере Освальд пригласил шотландских монахов и святого Айдана для проповеди Благой Вести в своих землях. Духовным центром его земель стал монастырь Линдисфарн, основанный королем и святителем Айданом в 635 году. В благовестнических подвигах Айдана король Освальд служил кельтскому святителю переводчиком на английский язык. После женитьбы на Кинебурге (Kyneburga), дочери короля Уэссекского Кинегильса (Cynegils), святой король убедил последнего принять святого Бирина и предоставить ему возможность для проповеди. Согласно Беде Достопочтенному, сам король, получив от Бирина наставления, очистился от грехов в водах крещения вместе со всем своим народом. Случилось так, что Освальд, святейший и победоноснейший король нортумбрийцев, присутствовал при этом и стал королю крестным отцом. Поистине, их дружба была угодна Богу- этот муж, дочь которого Освальд позднее взял в жены, был в тот день после нового рождения и обращения ко Христу назван им своим сыном. Оба короля даровали епископу для резиденции город Доркик. Своими победами Освальд стяжал себе признание короля всех саксов Англии. Адомнан говорит о нём как о "Богом избранном императором всей Британии"и восемь лет его правления вошли в историю Англии тех лет редким временем почти полного объединения. По преданию Освальд отличался великим милосердием. Так, однажды на Пасху, когда во время званого обеда ему сообщили, что бедные перед воротами просят подаяние, то он повелел вынести им всю еду и расколол серебряное блюдо, дабы раздать его куски нищим. Тогда- же святой Айдан взял правую руку короля, говоря: "Да не сгинет эта рука вовеки. "Святой Освальд пал в битве с мерсийцами под руководством короля Пенды под Мэзерфильдом 5 августа 642 года, в возрасте 38 лет. Тело короля было изувечено и в таком виде выставлено на всеобщее обозрение, отчего его также почитают и как мученика. Мощи и почитаниеНа следующий год после его смерти в бою брат и наследник святого Освальда, Освиу, извлек его мощи. Честная глава Освальда упокоилась в Линдисфарне. Впоследствии её перенесли в собор в Дарэме, где позже был похоронен святой Кутберт Линдисфарнский. Руки Освальда впоследствии были в Бамбурге, причем правая рука оставалсь нетленной по пророчеству Айдана. Изувеченное тело было передано монастырю Бардни, о чём монахи узнали по столпу света, исходящему из него. Король Оффа Мерсийский позволил украсить могилу святого Освальда. После набега викингов и разрушения монастыря мощи были перезахоронены в Глостере. Линдисфарнские монахи распространили память об Освальде и на континенте. В частности, его мощи имеются в монастыре города Хильдесхейм. Почитание короля началось сразу после его кончины. Святой Беда Достопочтенный сообщаяет что земля с места его смерти стала почитаться целебной и вскоре там образовалась яма в человеческий рост глубиной. Регинальд Дарэмский также сообщает о другом чуде. По его рассказу правая рука святого была унесена птицей. Дерево, на которое та села, обрело жизнь, а из места на которое птица уронила руку святого забил поток. Впоследствии и дерево и поток прославились исцелениями. Освальд считается покровителем английской короны, скота, жнецов. Ему молились при чуме.
- 557 Рада Веселая
- 558 Сахил Арабское имя (ساحل) "берег моря".
- 559 Сима Услышанная Богом
- 560 Тасним Арабское имя تسنيمназвание райского источника, упомянутого в Коране.