Популярные женские имена 2018 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 3121 Жовхар Чеченское и ингушское "жемчужина".
- 3122 Ирмина 1. от названия древнегерманского божества Ирмина (Германа), легендарного родоначальника сакского племени гермионов. 2. Женский вариант мужского имени Ирмин ( др. - герм бог войны ).
- 3123 Какавик От армянского կաքավ[kaqav] "куропатка".
- 3124 Леония Греческое "похожая на льва".
- 3125 Лума Темнота внутренней части губ, считается признаком красоты в арабских странах.
- 3126 Лябиба Арабское имя (لبيبة) "умная, способная, с острым умом, находчивая"женская форма имени Лабиб.
- 3127 Мирка 1. производное имени Мирослава или имени Мира. 2. от английского miracle "чудо, чудная".
- 3128 Нурзия Казах. Нур + Зия ="свет и блеск".
- 3129 Ранда (رندة) "душистое дерево"
- 3130 Расиля Персидское имя "ниспосланная, представительница, представительная"женская форма имени Расил.
- 3131 Ригина Форма имени Регина "королева, царица".
- 3132 Рита 1. форма имени Маргарита ("жемчужина"). 2. индийское имя (रीता) "порядок вещей". 3. Рита Армянская (10/ 11 января 1278 - июль 1333) дочерью короля Левона II и и королевы Керан. Она была женой византийского императора Михаила Палеолога. В 1317 году она стала единственной императрицей. Была известна как Мария Константинопольская. Святая Рита Кашийская приблизительно родилась в 1381 году в Сполето (Италия). С отрочества хотела стать монахиней, но подчинилась родительской воле и вышла замуж. Муж оказался грубым, вспыльчивым и развратным человеком. Рита прожила с ним восемнадцать лет, терпеливо снося все издевательства, родила двух сыновей. В конце концов, муж Риты пал жертвой вендетты, а сыновья погибли, пытаясь за него отомстить. Рита поступила в августинский монастырь в Кашии (Умбрия), причем ей несколько раз отказывали, ведь по уставу в общину принимали лишь девушек. Она была так настойчива, что ради нее поменяли устав. В монастыре Рита придерживалась строжайшей аскезы, постоянно молилась и размышляла о Страстях Господних. Ее стали посещать видения, а на челе ее образовалась рана, словно бы от тернового венца, которая не заживала много лет. Однако это физическое страдание не мешало ей ухаживать за больными монахинями и наставлять грешников, обращавшихся к ней за советом. Говорят, что перед смертью Рита попросила принести из садика около родительского дома розу. Была еще ранняя весна, но, как ни странно, посланцы действительно нашли распустившийся цветок. Умерла святая в 1457г. Риту стали почитать как святую почти сразу после ее смерти. Ее причислили к лику блаженных в 1626 году. Канонизировал ее Лев XIII. Святая Рита считается покровительницей находящихся в безнадежных ситуациях и женщин несчастных в браке.
- 3133 Теффи Ласкательная форма имени Стефания "увенчанная, коронованная".
- 3134 Тулуза Французское "из города розовых кирпичей".
- 3135 Умай Богиня плодородия, покровительница детей и матерей у древних тюрок. С ней связана сила КУТ человека - сила его Рода. "Непременная принадлежность Умай - небольшая чашечка, где в освященном молоке помещались души детей. Во время болезни ребенка из такой чашечки производили обрядовое кормление Умай. Эти обычаи напрямую происходят от общетюркского представления о ритуальной роли чаши, часто сопровождавшей изображения людей древнетюркского времени. Истоки данных представлений своими корнями уходят в скифское время, где, судя по сочинениям Геродота, чаша почиталась, как имевшая небесное происхождение. Учитывая общий образ птицы найденных вещей, канонические позы женщин, получившие широкое отражение в каменных изваяниях, а также сопроводительные элементы, такие, как чаша и трилистник - символ плодородия и благополучия, мы можем уверенно считать эти предметы изображениями богини Умай. В данном случае, они выполняли функции оберега и общий смысл ношения их в виде серег, вероятно, сводился к тем же принципам, что и обычай, например, христиан, носить нательные кресты и иконки с изображениями святых- покровителей"Иногда Умай рассматривают как женское олицетворение Тенгри, которые вместе формируют двуединое божественное начало. Умай выпадает из системы родственных связей, существующих между божествами и духами. Умай - особо высокочтимое, земное женское божество, доброжелательный (байана) дух, покровительница детей и рожениц. Перед родами, охраняя роженицу и младенца, Умай располагалась у входа на левой стороне юрты, считавшейся чистой. Олицетворение женского начала отразилось и в самом имени Умай, что означало чрево матери, матку и даже отрезанную пуповину. В честь Умай в переднем углу юрты подвешивали вместе с другими изображениями куколку, сшитую из синей материи, которую кормили кашицей, если ребенок заболевал. Под ее особой защитой находились новорожденные и дети колыбельного возраста, зыбку которых она качала, а затем оберегала ребенка до шести лет, пока он не встанет на ноги. От нее зависела жизнь и здоровье ребенка, так как она охраняла его от злых сил и духов. Те или иные состояния детей связывались с действиями Умай. Если ребенок улыбается во сне, это значит, что с ним разговаривает Умай, если плачет, значит его пугают злые духи, а Умай на время отлучилась. Болезнь ребенка - это верный признак отсутствия Умай. В этом случае обращались к шаману, который при камлании узнавал, похищена ли его душа злым духом, так как это грозило смертью ребенка. Символическое изображение Умай - маленький лук со стрелой, которые вешались над колыбелью. Изображалась богиня- мать с золотыми волосами, с гребневидной прической. Игрища ее располагались на Сурун- горе, она владела молочным озером (Сут кёл), в котором омываются родовые духи шаманов и очищаются души людей. Чистая Умай (Май- Эне) спустилась от Ульгеня. У шаманистов Умай выполняет функции покровительницы рожениц, помогает им при родах, обрезает белой щепкой пуповину ребенку. Она не только добрый дух, но и ангел смерти, который берет душу умирающего. Кроме того, от неё зависело плодородие. К Умай обращались бездетные и малодетные супруги, испрашивая кут на детей. Умай также олицетворяла плодородие. Женщина была земным воплощением Умай.
- 3136 Фануза Персидское имя (فانوس) "фонарь, маяк".
- 3137 Чинацу Японское (千夏) "тысяча лет".
- 3138 Шакти Санскрит. "сила и энергия".
- 3139 Шахнаме Персидское (شاهنامه) "книга Шахов". Английская форма - Shahnameh. В Шахнаме описывается история Ирана от древних времен до проникновения ислама в VII веке. Шахнаме - это название прозаических и стихотворных сводов, самым значительным из них является эпопея Фирдоуси (976- 1011).
- 3140 Ясим Персидское имя (جاسم) "жасмин".