Популярные мужские имена 2025 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1061 Бад 1. персидское (بد) "плохой, нехороший". 2. армянское (բադ) "утка". 3. американское "брат".
- 1062 Батал Арабское имя (بطل) "герой".
- 1063 Батур Турецкое имя "герой, богатырь".
- 1064 Вукашин "Волчий"
- 1065 Ганди Индийское имя "фармацевт, продавец благовоний"от санскрита (gandhika), (gandha) "ароматические масла". В гуджаратском языке так же означает "бакалейщик". английское имя форма (Gandhi). (Мохандас (Махатма) Карамчанд Ганди, 1869- 1948) - индийский политический и духовный лидер, основатель республики Индия, основоположник доктрины, известной под названием гандизм. Родился в гуджаратском княжестве Порбандар. Отец Ганди был министром в ряде княжеств полуострова Катхиявар. Ганди рос в семье, где строго соблюдались обычаи индуистской религии, что оказало влияние на формирование его мировоззрения. Получив в 1891 юридическое образование в Англии, Ганди до 1893 занимался адвокатской практикой в Бомбее. В 1893- 1914 служил юрисконсультом гуджаратской торговой фирмы в Южной Африке. Здесь Ганди. возглавил борьбу против расовой дискриминации и притеснения индийцев, организуя мирные демонстрации, петиции на имя правительства. В результате южноафриканским индийцам удалось добиться отмены некоторых дискриминационных законов. В Южной Африке Ганди выработал тактику т. н. ненасильственного сопротивления, названную им сатьяграхой. Во время англо- бурской (1899- 1902) и англо- зулусской (1906) войн Ганди создал санитарные отряды из индийцев для помощи англичанам, хотя, по его собственному признанию, считал справедливой борьбу буров и зулусов- свои действия он рассматривал как доказательство лояльности индийцев к брит. империи, что, по мнению Ганди, должно было убедить англичан предоставить Индии самоуправление. В этот период Ганди. познакомился с трудами Л. Н. Толстого, который оказал на него большое влияние и которого Ганди считал своим учителем и духовным наставником. По возвращении на родину (январь 1915) Ганди сблизился с партией Индийский национальный конгресс и вскоре стал одним из ведущих лидеров национально- освободительного движения Индии, идейным руководителем конгресса. После 1- й мировой войны 1914- 18 в Индии, в результате резкого обострения противоречий между индийским народом и колонизаторами и под воздействием Великой Октябрьской социалистической революции, началось массовое антиимпериалистическое движение. Ганди понял, что, не опираясь на массы, нельзя добиться от колонизаторов ни независимости, ни самоуправления, ни каких- либо др. уступок. Ганди и его последователи разъезжали по Индии, выступая на многолюдных митингах с призывами к борьбе против английского господства. Эту борьбу Ганди ограничивал исключительно ненасильственными формами, осуждая всякое насилие со стороны революционного народа. Он также осуждал классовую борьбу и проповедовал разрешение социальных конфликтов путём арбитража, исходя из принципа опеки. Эта позиция Ганди отвечала интересам индийской буржуазии, и партия Индийский национальный конгресс поддержала её полностью. В 1919- 47 Национальный конгресс под руководством Ганди превратился в массовую национальную антиимпериалистическую организацию, пользовавшуюся поддержкой народа. Вовлечение масс в национально- освободительное движение является основной заслугой Ганди и источником его огромной популярности в народе, прозвавшем Ганди Махатмой (Великой душой). Ганди идеализировал патриархальные отношения, проповедовал исключительность исторического развития Индии. Он выступал за возрождение крестьянской общины, деревенского ремесла, кустарной промышленности на основе повсеместного введения ручного прядения и ткачества, в которых видел не только средство ликвидации безработицы и облегчения положения трудящихся, но и возможность освободить экономику Индии от иностранной зависимости. Ганди боролся против всех проявлений английской политики "разделяй и властвуй"против разжигания индусско- мусульманской розни, против сохранения каст "неприкасаемых"и др. В период подъёма национально- освободительного движения в Индии (1919- 22) Ганди возглавил кампанию ненасильственного несотрудничества с английскими властями. Однако в феврале 1922 руководство Национального конгресса по предложению Ганди прекратило эту кампанию ввиду насильственных мер жителей местечка Чаури- Чаура по отношению к английским полицейским, применившим оружие против участников демонстрации. После этого массовое движение в Индии пошло на спад. В 1923- 28 Ганди сосредоточил свою политическую. деятельность на агитации за возрождение ручного прядения и ткачества и за ликвидацию института "неприкасаемых"В годы нового подъёма антиимпериалистического движения (1929- 33) Ганди руководил кампанией гражданского неповиновения, направленной против правительственной соляной монополии (смотри Соляной поход). В 1931 Ганди пошёл на компромисс и заключил соглашение с вице- королём Ирвином, по которому Национальный конгресс свёртывал эту кампанию- Ганди соглашался представлять конгресс на конференции "круглого стола"(смотри "Круглого стола"конференции), а вице- король обязался освободить арестованных конгрессистов и пойти на некоторые уступки индийской буржуазии. В сентябре 1934 Ганди заявил о выходе из Национального конгресса, но фактически Ганди оставался лидером Национального конгресса до конца жизни. Ганди неоднократно подвергался арестам и сидел в тюрьмах (например, в 1922- 24, 1930- 31, 1942- 44), в заключении и на свободе не раз объявлял голодовки (с целью достижения единства индусов с мусульманами, в знак протеста против института "неприкасаемых"и пр. ). Голодовки Ганди вызывали большое возбуждение в рядах его последователей и иногда заставляли правительство идти на уступки. В 1942, во время 2- й мировой войны, когда английское правительство отказалось сформировать национальное индийское правительство, и в связи с ростом антиимпериалистических настроений Ганди выдвинул в отношении английских колонизаторов лозунг: "Вон из Индии!"мотивируя это тем, что только независимая Индия сможет оказать сопротивление японским агрессорам. В обстановке подъёма массового антиколониального движения в 1946- 47, приведшего к завоеванию Индией независимости (1947), Ганди осуждал революционные выступления масс (в т. ч. и восстание индийских моряков в феврале 1946). В это же время Ганди выступал против братоубийственных кровопролитных столкновений между индусами и мусульманами, начавшихся в связи с подготовкой и осуществлением раздела Индии на два государства - Индию и Пакистан. Ганди выступал с призывом к единению индусов и мусульман. 30 января 1948 Ганди был убит членом индусской шовинистической организации. Индийский народ глубоко чтит память Ганди, убеждённого борца за дело национальной независимости. В советской исторической литературе до середины 50- х тГанди допускались неправильные, односторонние оценки роли Ганди в общественно- политической жизни Индии, в антиимпериалистической борьбе индийского народа. Источник БСЭ.
- 1066 Гиви Грузинская ласкательная форма имени Георгий.
- 1067 Каленик 1. греческое "одерживающий славные победы". 2. славянское имя от названия ягоды калины. Именины: 17 (4) апреля и 22 (9) мая - мученик Каллиник. 6 июня (24 мая) - мученик Каллиник волхв. 11 августа (29 июля) - мученик Каллиник. 5 сентября (23 августа) - святитель Каллиник, патриарх Константинопольский. 23 (10) сентября - праведный Каллиник. 11 октября (28 сентября) - мученик Каллиник Римский. 20 (7) ноября - мученик Каллиник Мелитинский. 27 (14) декабря - мученик Каллиник.
- 1068 Кирсан 1. калмыцкое монгол. "степной лис". 2. форма имени Хрисанф от греческого "златоцветный"В Святом писании Хрисанф - муж Мученицы Дарьи. Именины - 17 (4) января и 1 апреля (19 марта) - мученик Xрисанф. 2 сентября (20 августа) - мученик Xрисанф. Филиппопольский. 7 ноября (25 октября) - мученик Xрисанф.
- 1069 Суна 1. смотри Сунна. 2. турецкое "селезень".
- 1070 Чингисхан Монгольское имя "Чингиз (сильный) Хан". Чингисхан Великий полководец, организовавший завоевательные походы монголов в Китай, Среднюю Азию и Восточную Европу, в следствии чего основал Монгольскую Империю (став при этом её первым великим каганом), которая является самым крупным государственным образованием в истории человечества.
- 1071 Шелдон Английское имя (Sheldon) "из плоской долины", формы - Шел, Шелд, Шелден, Шелдин, Шелл, Шелли.
- 1072 Шен 1. китайское (神) "бог, дух, божество, божественный- взгляд, выражение". 2. турецкое (Şen) "веселый, радостный". 3. египетское "священный амулет".
- 1073 Ювентино Испансое от латинского juventa "молодость, юность, юношеский возраст", формы - Юви, Ювен, Тино, Тито.
- 1074 Азнив Армянское(Ազնիվ) "честный".
- 1075 Армавир Армянское от названия города в Древней Армении.
- 1076 Артак 1. армянское имя (Արտակ) от (արտակարք) "идеальный, безукоризненный". 2. от индоевропейского "медведь". 3. революционное имя, "артиллерийская академия".
- 1077 Бавар Персидское имя "самоуверенный".
- 1078 Гуж Армянское "плохая новость".
- 1079 Джаред Английское (Jared) от еврейского (ג'ארד) "сошедший- тот, кто принимает решения", формы - Джарад, Джарод, Джароди, Джаррет, Джарретт, Джерод, Джеррад, Джеррод.
- 1080 Джошуа Иврит (יהושע) "Бог спасение". Форма имени Иисус. Английская форма - Joshua.