Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2001 Яраги Лезгинское имя "солнечный".
- 2002 Ярмет Дагестанское имя "друг Мухаммада".
- 2003 Аазиз Абхазская форма имени Азиз.
- 2004 Аапеп Древнеегипетское "лунная змея".
- 2005 Аарон Еврейское имя (אַהֲרֹןAhărōn) "высокий- гора- гора света- учитель- просвещенный". Английская форма - Aaron. Формы - Ааронка, Аронка, Рона. Именины: 2 августа - праведный Аарон, первосвященник, брат пророка Моисея. Имя Аарон - общее с именем Гаруна, столь употребительным на Востоке. Аарон был первым первосвященником еврейского народа и старшим братом пророка и законодателя Моисея. Сын Амрама и Иохаведы, он происходил из колена Левиина и был тремя годами старше брата своего, Моисея. По причине косноязычия Моисея он должен был говорить за него перед народом и царем египетским фараоном, почему и назван Богом устами Моисеевыми и пророком его - вместе с тем он должен был помогать своему брату во время путешествия евреев из Египта в землю Ханаанскую. Аарон взял себе в жены Елисавету, дочь Аминадава, и имел от нее четырех сыновей: Надава, Авиуда, Элеазара и Ифамара. Два первых были наказаны Богом смертью за принесение Господу огня чуждого, и таким образом священство утвердилось в роде двух последних братьев, оставшихся в живых. Аарон и сыновья его особенным образом и непосредственно самим Богом были призваны к священническому служению. Но еще прежде посвящения, когда Моисей отошел на г. Синай для получения от Бога закона, евреи соскучились долговременным пребыванием своего вождя на горе и приступили к Аарону с требованием, чтобы он дал им в путеводители изваяние одного из языческих божеств. Аарон, уступив безрассудному требованию народа, велел принести золотые серьги их жен и детей и, когда они были принесены, слил из них золотого тельца, вероятно, по образцу египетского идола Аписа. Удовлетворенный народ восклицал: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской. Увидав сие, Аарон поставил жертвенник и возгласил, говоря: завтра праздник Господу. На другой день народ принес пред ним всесожжения и стал есть и пить, а после играть. За таковую слабость Аарон подвергся справедливому упреку со стороны Моисея- но так как сие малодушие скоро было заглажено раскаянием, то Аарон и после сего не лишался Божия благоволения. Моисей, по воле Божией, при той же горе Синайской возвел его в высокий сан иерея великого, или первосвященника, с правом передавать первосвященство старшему в его роде, четверых же сыновей его поставил священниками или жрецами. Впрочем, вскоре после посвящения двое из сыновей Аарона, Надав и Авиуд, взяли свои кадильницы и принесли пред лице Господа огнь чуждый (т. е. взятый не с алтаря, как то повелено было Господом), за что и были умерщвлены огнем, посланным от Господа. Книга Числ замечает, что это случилось, когда народ был еще в пустыне Синайской. Вслед за их смертью Моисей пошел к Аарону и передал ему волю Господню относительно священников в следующих словах: В приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Незадолго до отбытия евреев из пустыни Синайской Аарон, с сестрою своею Мариам, возымел слабость оспаривать у Моисея право пророчества, указывая на его брак с эфиоплянкою. Мариам за этот упрек, сделанный Моисею, была наказана семидневною проказою. Аарон же, по исповедании своего греха пред Господом, был прощен. Будучи постоянным сотрудником Моисея, Аарон подобно ему нередко подвергался упрекам и оскорблениям со стороны легко возмущавшихся евреев. Однажды дело дошло даже до оспаривания у него права первосвященства. Это возмущение произошло под руководством левита Корея, Дафана, Авирона и Авнана с 250 человек наиболее выдающихся израильтян из других колен. Все общество, все святы и среди их Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня? - говорили они Моисею и Аарону. Последствием возмущения было то, что зачинщики мятежа поглощены землею, а 250 сообщников их сожжены огнем небесным. Но грозное наказание Божие не образумило возмутившихся. На другой день народ снова возроптал на Моисея и Аарона : вы умертвили народ Господень, вопиял он, и тогда вышел гнев от Господа и началось поражение в народе: погибло 14700 человек. По приказанию Моисея Аарон взял кадильницу, положил в нее курение и огня с жертвенника, стал между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось. После сего наказания возмутителей первосвященство подтверждено за Аароном следующим знаменательным чудом: от всех 12 колен Моисей положил на ночь в Скинию 12 жезлов с надписью на каждом имени родоначальника колена- поутру жезл колена Левиина, с именем Аарона, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали. Сей- то расцветший жезл и хранился долгое время после того при Ковчеге Завета, как явное доказательство того, что священство навеки утверждено Богом за Аароном и его сыновьями. Впрочем, Аарон не дожил до вступления израильтян в Землю Обетованную. За недостаток веры во всемогущество Божие, обнаруженный им в пустыне Син, он умер ранее этого торжественного дня. В сороковом году по выходе из Египта Господь велел ему вместе с Моисеем, братом его, и Элеазаром, сыном его, взойти на гору Ор и в глазах всего общества умереть на вершине оной. В кн. Второзакония место кончины Аарона называется Мозер, а гора Ор и доселе называется у арабов горою пророка Аарона (Джебель Гарун). На ней показывают доселе место его погребения. Народ израильский почтил его кончину тридцатидневным плачем (Чис. XX, 29). Аарон скончался 123 лет от роду, в первый день пятого месяца. В иудейском календаре в память его кончины в этот день полагается пост. Первосвященство после него перешло к старшему сыну его, Элеазару. В кн. Псалмов он называется святым Господним (Пс. CV, 16). Священники в позднейшие времена часто назывались домом Аароновым и сынами Аароновыми, в честь их великого родоначальника. По общей хронологии рождение Аарона было в 1574 г. до Р. Х., призвание в 1491 г., посвящение в 1490 г. и смерть в 1451 г.
- 2006 Абай 1. казахское, киргизское "внимательный, осмотрительный, наблюдательный, предусмотрительный, бдительный". 2. тюркское "старший брат, дядя "Абай (Настоящее имя - Ибрагим, но прозвище Абай дала бабушка Зере) Кунанбаев (Абай Құнанбайұлы) (29 июля (10 августа) 1845, Семипалатинская область, ныне Восточно- Казахстанская область - 23 июня (6 июля) 1904) - казахский поэт, философ, композитор, просветитель, мыслитель общественный деятель, основоположник казахской письменной литературы и её первый классик, реформатор культуры в духе сближения с русской и европейской культурой на основе просвещённого либерального ислама. Производные: Абак, Абаш, Аблиз, Абляз, Абляс, Аблаз.
- 2007 Абакум Смотри Аввакум еврейское имя "обнимающий"- один из 13 так называемых малых пророков, о времени и месте рождения которого в Свящ. Писании ничего не говорится. Иудейские предания, касательно места его рождения, истории и смерти, не заслуживают внимания. Несомненно одно, что он жил в царствование Иосии и был современником пр. Иеремии. Вообще, полагают, что он постоянно жил в Иудее и в ней же умер. Во времена Евсевия гробницу пр. Аввакума указывали в г. Кепле, близ Елевтерополя.
- 2008 Абду Арабское имяобразующее (عبد) "раб, слуга"Абдулла Раб БогаАбдуззахир Раб ВидимогоАбдулазиз Раб МогущественногоАбдулазым Раб ВеликогоАбдулали Раб ВысокогоАбдулалим Раб ВсезнающегоАбдулафувв Раб ПрощающегоАбдулахад Раб ЕдинственногоАбдулбадиъ Раб ИзобретающегоАбдулбаис Раб ВоскрешающегоАбдулбакъи Раб ВечногоАбдульазиз Раб Могучего, Обладателя особого величияАбдульазым Раб ВеличайшегоАбдульали Раб ВысочайшегоАбдульалим Раб ВсезнающегоАбдульбари Раб СоздателяАбдульбасыт Раб Расстилающего, Доставляющего людям жизньАбдульвадуд Раб ЛюбящегоАбдульвахаб Раб ДарующегоАбдульвахид Раб ЕдинственногоАбдульгафар Раб ВсепрощающегоАбдульгафур Раб ВсепрощающегоАбдульджабар Раб МогущественногоАбдульджалиль Раб ВеличественногоАбдулькадир Раб ВсемогущегоАбдулькарим Раб ЩедрогоАбдулькахар Раб ГосподствующегоАбдулькудус Раб Священного, Чистейшего от всех недостатковАбдульлатыф Раб Доброго, Милостивого, МилующегоАбдульмаджид Раб ПреславногоАбдульматин Раб Сильного, ПрочногоАбдульмуджиб Раб ОтвечающегоАбдульмуиз Раб Дающего мощь, силуАбдульмуталь Раб ВысочайшегоАбдульмухаймин Раб Охраняющего Свои творенияАбдульфатах Слуга ОткрывающегоАбдульхади Раб Ведущего верным путемАбдульхакам Раб СудьиАбдульхаким Раб Самого МудрогоАбдульхакк Раб Истинного, Устанавливающего истинностьАбдульхалик Раб ТворцаАбдульхалим Раб Ласкового, МягкогоАбдульхамид Раб Достойного всех похвалАбдульхасиб Раб Учитывающего все, Достаточного своим рабамАбдульхафиз Раб Унижающего (тех, кто не подчиняется Его Закону)Абдуннасер Раб Дарующего помощь, победуАбдурразак Раб Создающего благаАбдуррауф Раб Снисходительного, Нежного, МилостивогоАбдуррафи Раб Возвышающего уверовавшихАбдуррахим Раб ВсемилосердногоАбдуррахман Раб ВсемилостивогоАбдуррашид Раб Направляющего на правильный путьАбдуссабур Раб ТерпеливогоАбдуссалям Раб МиротворящегоАбдуссамад Раб ВечногоАбдуссами Слуга ВсеслышащегоАбдутавваб Раб Принимающего покаянияАбдушшахид Раб СвидетеляАбдущщакур Раб Благодарного, Воздающего награду своим рабам.
- 2009 Абдул Форма имени Габдулла (раб/слуга Аллаха). Имя Абдул само по себе ничего не значит. Абдулазиз عبدالعزيز Абдулбари عبدالبارئ Абдулбасир (Абдулбас̀ыр) عبدالبصيرАбдулгани عبدالغني Абдулгафур عبدالغفور Абдулкадир عبدالقادر Абдулкарим عبدالكريم Абдуллатиф عبداللطيف Абдулмаджид عبدالمجيد Абдулмуъмин عبدالمؤمن Абдулфаттах عبدالفتاح Абдулхаким عبدالحكيم Абдулхаликъ عبدالخالق Абдулхалим عبدالحليم Абдулхамид عبدالحميد.
- 2010 Абдурахим Арабское имя "слуга Рахима".
- 2011 Аби 1. уменьшительное от Авраам "отец многих". 2. персидское (ابی) "синий, водянистый". Есть также и Аби (женское имя).
- 2012 Абидат Форма имени Абид.
- 2013 Абидин Арабское имя "верующий".
- 2014 Абик Армянское, уменьшительное от Авраам "отец многих".
- 2015 Абисал Осетинская форма имени Авесалом "отец мира".
- 2016 Абыз 1. арабское имя "аксакал, старейшина рода, хранитель, защитник, ясновидящий". 2. славянское имя "мулла, татарский священник".
- 2017 Авас Арабское имя (عوض) "награда, замена, возмещение, компенсация".
- 2018 Аверкий От латинского Averto "обращающий в бегство- направляющийся в другую сторону". Имениы:13 марта високосного года - мученик Аверкий. 8 июня - мученик Аверкий. 4 ноября - равноапостольный святитель Аверкий, епископ Иерапольский.
- 2019 Аветис Армянское имя (Ավետիս) "благая весть".
- 2020 Авид 1. арамейское имя Авдий или имени Авив. 3. от латинского avidus "жадный, алчный, жаждущий.