Популярные мужские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 5161 Мамий Латинское имя (mamma) в значении "мамин". Именины - 11 мая (28 апреля) - мученик Маммий.
- 5162 Навасард Армянское имя (Նավասարդ) "Новый Год"от старого названия месяца.
- 5163 Стратон Греческое (στρατός)[stratos] "войско". Именины - 30 (17) августа и 2 сентября (20 августа) - мученик Стратон.
- 5164 Алпай Тюркское имя, комбинация Алп + Ай ="храбрая луна".
- 5165 Девлет Фора имени Даулат.
- 5166 Мункар Персидское (منكر) "отказанный". Мункар и Накир - ангелы, которые допрашивают и наказывают мёртвых в могилах (Азаб аль- Кабр). Имена Мункара и Накира часто упоминаются в Сунне, но ни разу не упоминаются в Коране.
- 5167 Ансельм Др. - германское (Anselm) "под защитой бога Анса"либо "божественный шлем". Святой АнсельмАНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ, СВ. (ок. 1033- 1109), учитель церкви и архиепископ Кентерберийский. Родился в Аосте (Пьемонт, Италия) в знатной ломбардской семье. Вынужденный уйти из дома, поступил в известный монастырь в Беке (Нормандия), где в 1060 принял монашеский постриг, а в 1063 стал преемником своего учителя Ланфранка в звании приора. В 1078 был избран настоятелем аббатства и посетил владения своего монастыря в Англии, где приобрел множество друзей. После кончины Ланфранка, бывшего архиепископом Кентерберийским, король Вильгельм Рыжий, противясь всеобщему желанию видеть Ансельма преемником Ланфранка, четыре года держал архиепископскую кафедру вакантной и уступил лишь в 1093. Ансельм потребовал, чтобы знаки его архиепископского достоинства были вручены ему папой, а не королем. Хотя этот спор удалось уладить, Ансельм все же отбыл в 1097 в Рим, где оставался до тех пор, пока в 1100 преемник Вильгельма Рыжего, Генрих I, не призвал его вновь на архиепископскую кафедру. Спор по поводу мирских инвеститур разгорелся с новой силой, и его удалось разрешить только в 1107, когда стороны пришли к соглашению о том, что епископы должны оказывать надлежащие почести правителям своей страны, однако символы их духовного сана им может вручать только Церковь. Умер Ансельм в Кентербери 21 апреля 1109 и был причислен к лику святых в 1494. В Западной церкви день памяти святого 21 апреля. В области христианского вероучения Ансельм предложил новую трактовку догмата искупления, согласно которой жертва Христа была не выкупом дьяволу за согрешившее человечество, как принято было думать до тех пор, а выкупом, принесенным за человечество Богу. Это новое толкование вскоре завоевало всеобщее признание. Рассматривая проблему соотношения веры и разума, Ансельм в духе августиновского учения утверждал, что вера является необходимой предпосылкой рациональной спекуляции. Его знаменитые изречения - например, "вера, требующая понимания"(fides quaerens intellectum) или "верую, чтобы понять"(credo ut intelligam) - стали своего рода девизами августинианской школы, а большинство его последователей - вплоть до эпохи св. Альберта Великого и св. Фомы Аквинского - разделяли его точку зрения на отношение веры и разума. Однако главная заслуга Ансельма состояла в том, что он сформулировал т. н. онтологическое доказательство бытия Бога, призванное показать, что из самого понятия Бога с необходимостью вытекает его существование- впоследствии это доказательство развивали, обсуждали и опровергали многие выдающиеся философы. К числу важнейших сочинений Ансельма относятся Монолог (Monologion), Прибавление к рассуждению (Proslogion), Об истине (De veritate) и Почему Бог стал человеком (Cur Deus homo)- последнее посвящено изложению знаменитого учения Ансельма о смысле искупительной жертвы Христа.
- 5168 Гадил Арабское имя "преданный, верный".
- 5169 Ирман Др. германс. [irmin+man] - принадлежащий богу войны Ирму.
- 5170 Клаус Немецкая (Klaus) форма имени Николас.
- 5171 Тит Почетный
- 5172 Ярен Еврейское имя (יארן) значение не известно.
- 5173 Антал Венгерский вариант имени Антон ("выдающийся, состязающийся, вступающий в бой").
- 5174 Ахтар Персидское имя (اختر) "звезда".
- 5175 Аятулла Форма имени Аятолла "знак Аллаха".
- 5176 Бова Монгольское "отец, глава клана". Есть также и Бова (женское имя).
- 5177 Кирик Греческое (κήρηξ) "вестник, глашатай". Именины - 9 апреля - преподобный Курик Фракийский. 28 июля и 14 августа - мученик Курик.
- 5178 Лемон 1. от английского lemon "лимон". 2. краткая форма имени Пантелеймон "всемилостивый, милосердный", формы - Лемонн, Лемун, Лаймон.
- 5179 Назарали Комбинация Назар + Али ="взгляд, взор, милость Али".
- 5180 Варава Др. - еврейское имя "сын отца". Имя разбойника отпущенного на свободу вместо Иисуса Христа.