Популярные женские имена 2019 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 14581 Унсая Татарское имя "девушка".
- 14582 Унура Калмыцкое, монгольское "плодовитая".
- 14583 Умай Богиня плодородия, покровительница детей и матерей у древних тюрок. С ней связана сила КУТ человека - сила его Рода. "Непременная принадлежность Умай - небольшая чашечка, где в освященном молоке помещались души детей. Во время болезни ребенка из такой чашечки производили обрядовое кормление Умай. Эти обычаи напрямую происходят от общетюркского представления о ритуальной роли чаши, часто сопровождавшей изображения людей древнетюркского времени. Истоки данных представлений своими корнями уходят в скифское время, где, судя по сочинениям Геродота, чаша почиталась, как имевшая небесное происхождение. Учитывая общий образ птицы найденных вещей, канонические позы женщин, получившие широкое отражение в каменных изваяниях, а также сопроводительные элементы, такие, как чаша и трилистник - символ плодородия и благополучия, мы можем уверенно считать эти предметы изображениями богини Умай. В данном случае, они выполняли функции оберега и общий смысл ношения их в виде серег, вероятно, сводился к тем же принципам, что и обычай, например, христиан, носить нательные кресты и иконки с изображениями святых- покровителей"Иногда Умай рассматривают как женское олицетворение Тенгри, которые вместе формируют двуединое божественное начало. Умай выпадает из системы родственных связей, существующих между божествами и духами. Умай - особо высокочтимое, земное женское божество, доброжелательный (байана) дух, покровительница детей и рожениц. Перед родами, охраняя роженицу и младенца, Умай располагалась у входа на левой стороне юрты, считавшейся чистой. Олицетворение женского начала отразилось и в самом имени Умай, что означало чрево матери, матку и даже отрезанную пуповину. В честь Умай в переднем углу юрты подвешивали вместе с другими изображениями куколку, сшитую из синей материи, которую кормили кашицей, если ребенок заболевал. Под ее особой защитой находились новорожденные и дети колыбельного возраста, зыбку которых она качала, а затем оберегала ребенка до шести лет, пока он не встанет на ноги. От нее зависела жизнь и здоровье ребенка, так как она охраняла его от злых сил и духов. Те или иные состояния детей связывались с действиями Умай. Если ребенок улыбается во сне, это значит, что с ним разговаривает Умай, если плачет, значит его пугают злые духи, а Умай на время отлучилась. Болезнь ребенка - это верный признак отсутствия Умай. В этом случае обращались к шаману, который при камлании узнавал, похищена ли его душа злым духом, так как это грозило смертью ребенка. Символическое изображение Умай - маленький лук со стрелой, которые вешались над колыбелью. Изображалась богиня- мать с золотыми волосами, с гребневидной прической. Игрища ее располагались на Сурун- горе, она владела молочным озером (Сут кёл), в котором омываются родовые духи шаманов и очищаются души людей. Чистая Умай (Май- Эне) спустилась от Ульгеня. У шаманистов Умай выполняет функции покровительницы рожениц, помогает им при родах, обрезает белой щепкой пуповину ребенку. Она не только добрый дух, но и ангел смерти, который берет душу умирающего. Кроме того, от неё зависело плодородие. К Умай обращались бездетные и малодетные супруги, испрашивая кут на детей. Умай также олицетворяла плодородие. Женщина была земным воплощением Умай.
- 14584 Упряма Славянское имя "упрямая".
- 14585 Ураз Татарское имя "счастливая".
- 14586 Урак Тюркское имя "жатва, серп". Смотри также и Урак (мужское имя).
- 14587 Уралия Тюркское "радость, удовольствие"женская форма имени Урал.
- 14588 Урания Греческое (ουρανός) "небо, небеса, небесная"эпитет Афродита.
- 14589 Урарту Армянское от названия древней страны.
- 14590 Урбана Латинское имя "горожанка, городская". Женская форма имени Урбан "городской".
- 14591 Урва Арабское имя "поддержка, опора". Эпитет Аиши, жены Пророка Мухаммада.
- 14592 Урвия Арабское имя "горная коза".
- 14593 Урза Туркмения "нежность".
- 14594 Урзула Форма имени Урсула.
- 14595 Ундин Форма имени Ундина "волна- русалка"Ундины в мифологии народов Западной Европы женские духи воды, обитательницы ручьев, рек и озер. Люди верили, что эти прекрасные девушки, иногда с рыбьими хвостами, выходят из воды и расчесывают на берегу распущенные волосы. Сладкозвучным пением и красотой они завлекали путников в свое царство, губили их или делали возлюбленными. Считалось, что ундины могли обрести человеческую душу, полюбив и родив ребенка на земле. У средневековых алхимиков ундины - духи, управляющие водной стихией, подобно тому, как саламандры - духи огня, сильфиды - духи воздуха, гномы - духи подземного мира. В греческой мифологии им соответствуют нимфы, в славянской - русалки.
- 14596 Уркыя Татарское имя "волшебная".
- 14597 Урса От латинского Ursa "медведица", форма имени Урсула. формы - Урсула, Урси.
- 14598 Урсула Латинское имя (ursa) "медведица". Святая Урсула - католическая святая, героиня христианской агиографической легенды, широко распространенной в Средние века в западноевропейских странах. Память в Католической церкви - 21 октября. Согласно преданию, Урсула жила в середине IV века и была обратившейся в христианство дочерью британского короля- она была так прекрасна и мудра, что слава o ней дошла до дальних стран. Пытаясь избежать нежелательного замужества с принцем- язычником, и вместе с тем оградить своего отца от угроз могущественного претендента на её руку, дала согласие на брак при условии, что оба короля должны послать Урсуле в качестве утешения десять благочестивых дев, каждую из которых должны сопровождать тысяча девиц- им должны быть даны корабли и три года, которые они могли бы посвятить своему девичеству- между тем жених должен принять христианскую веру и изучить христианские обычаи. Условия свадьбы были приняты. По совету Урсулы были собраны благородные девы из различных королевств. Они выбрали Урсулу своей предводительницей. Когда все корабли были готовы, и когда Урсула обратила всех своих подруг к вере, она повела 11 кораблей в сторону Галлии в порт Киэлла. Оттуда они отправились в Кёльн. Там явился Урсуле ангел, и дал указание вести всю общину в Рим, а затем вернуться, и принять в Кёльне венец мученической смерти. Все корабли доплыли до города Базеля. Там девы оставили их и отправились пешком в Рим. В Риме Урсулу принял папа Кириак (мифический персонаж), знавший об уготованном Урсуле и её спутницам мученичестве и пожелавший разделить его c ними- он рассказал всем o своем решении, торжественно сложил c себя сан и присоединился к странницам. На обратном пути под Кёльном на паломниц напали гунны ненавидящие христианство и возмущенные принятым девами обетом безбрачия, они всех их истребили. Среди мучениц была и святая Кордула. Последней погибла Урсула, отказавшаяся стать женой пленённого её красотою вождя гуннов. Позднее католическая церковь объявила Урсулу святой мученицей за веру.
- 14599 Урсулина Форма имени Урсула "медведица".
- 14600 Урсулинья Португальская форма имени Урсула "медведица".