Популярные имена 2021 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 11201 Дабыш Славянское имя - пожелание "Да будет. ., ".
- 11202 Давербай Персидское имя "современный".
- 11203 Дамара 1. греческое [damar] "супруга". 2. форма имени Тамара именины- 17 (4) октября - праведная Дамара.
- 11204 Дарсия От французского "темная, смуглая", формы - Дарч, Дарша.
- 11205 Дебора Пчелка
- 11206 Делюкс От фрацузского de luxe "роскошная".
- 11207 Дестина Испанское форма имени Дестини.
- 11208 Детлеф Немецкое (Detlef) "наследие народа".
- 11209 Джеймс Английское имя (James) форма имени Иаков [Iacomus] "следующий по пятам".
- 11210 Доброслав Славящийся добром
- 11211 Долина 1. Женская форма имени Дональд. 2. славянское "долина".
- 11212 Дольган Калмыцкое "живой, ретивый, неспокойный".
- 11213 Драга Славянское имя "добрая".
- 11214 Духа (ضحى) "раннее утро"
- 11215 Евания 1. ирландское имя (Evania) "молодая воительница, боевая". 2. форма имени Ева, формы - Ев, Евани, Ева.
- 11216 Еввула Греческое "благоразумная". Именины - 12 апреля (30 марта) - праведная Еввула, мать великомученика Пантелеймона.
- 11217 Егише Армянское (Եղիշե). В честь армянского историка V века, который описал один из драматических периодов истории Армении - войну армян с персами. Егише был воином и секретарем руководителя борьбы армян против персов - легендарного полководца Вардана Мамиконяна. Он участвовал в знаменитом Аварайрском сражении 451 года. После окончания войны Егише ушёл в монастырь, а затем стал отшельником. Написал несколько исторических сочинений. Предположительно в 442- 448 гг. Егише состоял на военной службе в стране Апар во время войны Сасанидского Ирана с эфталитами, жителями Хорасана, которых Егише называет кушанами. Главный труд Егише - сочинение "О Вардане и войне армянской"охватывающее 35- летнюю историю Армении со времени падения династии Аршакидов до 464/65 г. Оно было создано через несколько лет после окончания войны армян с персами, во второй половине V в. по просьбе полководца Давида Мамиконянов. Эта война известна в исторической литературе как "война Вардананц". Она названа так в честь спарапета Вардана Мамиконяна. Труд Егише делится на семь глав, в которых он последовательно излагает причины "Армянской войны"военные действия и окончание войны. Причину войны между армянами и персами Егише видит в насильственном насаждении в христианской Армении государственной религии Сасанидского Ирана - зороастризма, который получил усиленное распространение при царе Шапуре II, а в особенности при Йездигерде II. При нём последовали большие гонения на армян- христиан, о которых Егише повествует во второй главе. В книге описываются военные действия восставших армян против персов. Армянские силы были разделены на три отряда: первый отряд был отправлен в Атрпатакан, второй отряд под командованием спарапета Вардана Мамиконяна - в Агванк, а третий - в Араратскую долину - под командованием Васака Мамиконяна, который своевольно вернулся к себе на родину, в Сюник. Вардан Мамиконян, взяв на себя общее командование армянскими войсками, дал иранской армии генеральное сражение на Аварайрском поле, в котором погиб он сам вместе с множеством воинов, но значительно бо'льшие потери понесла иранская армия. Восстание армян 451 г. заставило царя Йездигерда изменить политику по отношению к Армении, что нашло выражение в Нуарсакском договоре (485 г. ). Согласно этому договору, персидские маги должны были отказаться от политики насильственного обращения армян в зороастризм, вывести из Армении жрецов и разрушить построенные ими капища, в стране должно было отныне свободно исповедоваться христианство.
- 11218 Ергали Казахское имя "храбрый герой".
- 11219 Есаул Тюркское "исполнитель приказаний"должность и звание в казачьих войска.
- 11220 Жабаль Абхазск. "заяц".