Популярные имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 5041 Додола Додола - в южнославянской мифологии женский персонаж, упоминаемый в магических обрядах вызывания дождя.
- 5042 Донован Ирландское, Donovan "брюнет, смуглый". Формы: Дон, Донивин, Донни, Доновон.
- 5043 Дункан Шотландское имя (Duncan) "темный воин", формы - Дунк, Дунканн, Дунни.
- 5044 Дэниела Форма имени Даниелла ("Бог - мой судья").
- 5045 Евагрий Греческое имя "счастливый на охоте". Именины: 18 (5) февраля - мученик Евагрий. 13 марта (28 февраля) - праведный Евагрий. 14 (1) октября - мученик Евагрий.
- 5046 Еввула Греческое "благоразумная". Именины - 12 апреля (30 марта) - праведная Еввула, мать великомученика Пантелеймона.
- 5047 Евген Форма имени Евгений "благородный".
- 5048 Егише Армянское (Եղիշե). В честь армянского историка V века, который описал один из драматических периодов истории Армении - войну армян с персами. Егише был воином и секретарем руководителя борьбы армян против персов - легендарного полководца Вардана Мамиконяна. Он участвовал в знаменитом Аварайрском сражении 451 года. После окончания войны Егише ушёл в монастырь, а затем стал отшельником. Написал несколько исторических сочинений. Предположительно в 442- 448 гг. Егише состоял на военной службе в стране Апар во время войны Сасанидского Ирана с эфталитами, жителями Хорасана, которых Егише называет кушанами. Главный труд Егише - сочинение "О Вардане и войне армянской"охватывающее 35- летнюю историю Армении со времени падения династии Аршакидов до 464/65 г. Оно было создано через несколько лет после окончания войны армян с персами, во второй половине V в. по просьбе полководца Давида Мамиконянов. Эта война известна в исторической литературе как "война Вардананц". Она названа так в честь спарапета Вардана Мамиконяна. Труд Егише делится на семь глав, в которых он последовательно излагает причины "Армянской войны"военные действия и окончание войны. Причину войны между армянами и персами Егише видит в насильственном насаждении в христианской Армении государственной религии Сасанидского Ирана - зороастризма, который получил усиленное распространение при царе Шапуре II, а в особенности при Йездигерде II. При нём последовали большие гонения на армян- христиан, о которых Егише повествует во второй главе. В книге описываются военные действия восставших армян против персов. Армянские силы были разделены на три отряда: первый отряд был отправлен в Атрпатакан, второй отряд под командованием спарапета Вардана Мамиконяна - в Агванк, а третий - в Араратскую долину - под командованием Васака Мамиконяна, который своевольно вернулся к себе на родину, в Сюник. Вардан Мамиконян, взяв на себя общее командование армянскими войсками, дал иранской армии генеральное сражение на Аварайрском поле, в котором погиб он сам вместе с множеством воинов, но значительно бо'льшие потери понесла иранская армия. Восстание армян 451 г. заставило царя Йездигерда изменить политику по отношению к Армении, что нашло выражение в Нуарсакском договоре (485 г. ). Согласно этому договору, персидские маги должны были отказаться от политики насильственного обращения армян в зороастризм, вывести из Армении жрецов и разрушить построенные ими капища, в стране должно было отныне свободно исповедоваться христианство.
- 5049 Ел 1. казахская форма имени Эль (Ил) "народ, страна, Родина, аул". 2. форма еврейского имени Эль "Бог".
- 5050 Елиана 1. греческое (ήλιος) "солнечная". 2. еврейск. "Бог мне ответил"Смотри Элиана Еллиана, Элли.
- 5051 Епифаний Вестный, знатный
- 5052 Ермолай От [hermo+laos] "народ Гермеса"
- 5053 Ероха 1. ласкательная форма имени Ерофей "освящён Богом". 2. славянское имя "космач".
- 5054 Ефтихей От греческое [eutihes] - счастливый. Последователь Тюхе.
- 5055 Жадыра 1. от казахского жаудыр "сияющая". Дословно означает "улучшаться, блаженствовать, испытывать удовольствие или радость". Обычно казахи говорят "жадырап жайна"когда желают хорошего. 2. казахская форма имени Жадира "приятная, симпатичная, достойная внимания".
- 5056 Жакия Казахское имя "долгожитель".
- 5057 Жаксылык Казахское "лучший, сама доброта".
- 5058 Жалис Казахская форма арабского имени Джалис.
- 5059 Жамис Татарская форма арабского имени Джами "всеобщий, полный, совершенный".
- 5060 Жанай Казах. от Жан + Ай ="лунная душа".