Популярные имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 6481 Бадик Армянское ласкательная "утенок".
- 6482 Нурсеит Казахское от персидского "светлый (Нур) господин (Сеит)".
- 6483 Даффи От шотландского (Duff) "темноволосый".
- 6484 Златаслава Славянское имя "золотая слава".
- 6485 Аракся Армянское от названия реки Аракс.
- 6486 Аргишти Армянское имя (Արգիշտի), форма имени Арег (солнце). Имя царя страны Урарту.
- 6487 Синай Еврейское (סֶ֫נֶּה) "куст, терновый куст". Синай - местность и гора в пустыне, обильная терновниками, где пророку Моисею был дан закон от Бога.
- 6488 Аико Японское (愛佳) "любимый ребенок".
- 6489 Афанди Турецкое (efendi) "господин".
- 6490 Вильгельмина Защитница
- 6491 Егише Армянское (Եղիշե). В честь армянского историка V века, который описал один из драматических периодов истории Армении - войну армян с персами. Егише был воином и секретарем руководителя борьбы армян против персов - легендарного полководца Вардана Мамиконяна. Он участвовал в знаменитом Аварайрском сражении 451 года. После окончания войны Егише ушёл в монастырь, а затем стал отшельником. Написал несколько исторических сочинений. Предположительно в 442- 448 гг. Егише состоял на военной службе в стране Апар во время войны Сасанидского Ирана с эфталитами, жителями Хорасана, которых Егише называет кушанами. Главный труд Егише - сочинение "О Вардане и войне армянской"охватывающее 35- летнюю историю Армении со времени падения династии Аршакидов до 464/65 г. Оно было создано через несколько лет после окончания войны армян с персами, во второй половине V в. по просьбе полководца Давида Мамиконянов. Эта война известна в исторической литературе как "война Вардананц". Она названа так в честь спарапета Вардана Мамиконяна. Труд Егише делится на семь глав, в которых он последовательно излагает причины "Армянской войны"военные действия и окончание войны. Причину войны между армянами и персами Егише видит в насильственном насаждении в христианской Армении государственной религии Сасанидского Ирана - зороастризма, который получил усиленное распространение при царе Шапуре II, а в особенности при Йездигерде II. При нём последовали большие гонения на армян- христиан, о которых Егише повествует во второй главе. В книге описываются военные действия восставших армян против персов. Армянские силы были разделены на три отряда: первый отряд был отправлен в Атрпатакан, второй отряд под командованием спарапета Вардана Мамиконяна - в Агванк, а третий - в Араратскую долину - под командованием Васака Мамиконяна, который своевольно вернулся к себе на родину, в Сюник. Вардан Мамиконян, взяв на себя общее командование армянскими войсками, дал иранской армии генеральное сражение на Аварайрском поле, в котором погиб он сам вместе с множеством воинов, но значительно бо'льшие потери понесла иранская армия. Восстание армян 451 г. заставило царя Йездигерда изменить политику по отношению к Армении, что нашло выражение в Нуарсакском договоре (485 г. ). Согласно этому договору, персидские маги должны были отказаться от политики насильственного обращения армян в зороастризм, вывести из Армении жрецов и разрушить построенные ими капища, в стране должно было отныне свободно исповедоваться христианство.
- 6492 Низора Таджикское (арабское имя) "блеск, красота".
- 6493 Юкон Американское (Yukon) "большая река".
- 6494 Домникия От латинского (dominica) "господская". Именины - 21 января преподобная Домника. 25 октября - мученица Домника.
- 6495 Каденс Французское (Cadence) "ритм".
- 6496 Мин 1. тюркское "родинка". 2. китайское (敏) "остроумный". 3. в египетской мифологии бог плодородия, "производитель урожаев"которого изображали со стоящим фаллосом и поднятой плетью в правой руке, а также в короне, украшенной двумя длинными перьями. Полагают, что первоначально Мин почитался как бог- создатель, но в античные времена ему стали поклоняться как богу дорог и защитнику странствующих через пустыню. Мин также считался защитником урожая. Главный праздник в его честь назывался Праздник ступеней. Сидя на своей ступени, бог принимал первый сноп, срезанный самим фараоном. Мин, как "владыка пустынь"также являлся покровителем иностранцев- покровитель Коптоса. Мин покровительствовал размножению скота, поэтому почитался также как бог скотоводства. 4. бирманск. "король". 5. греческое (Μήνας) "месячный, лунный". 6. краткая форма имени Мина Есть также и Мин (женское имя).
- 6497 Морана 1. еврейское "учительница". 2. Морана "могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея и дочь Лады, сестра Живы и Лели. Марана у славян в древности считалась воплощением нечистых сил. Она не имела семьи и странствовала в снегах, время от времени навещая людей, чтобы сделать свое черное дело. Имя Морана (Морена) действительно родственно таким словам, как "мор""морок""мрак""марево""морочить""смерть". Легенды рассказывают, как Морана, со злыми приспешниками, каждое утро пытается подкараулить и погубить Солнце, но всякий раз в ужасе отступает перед его лучезарной мощью и красотой. Её символы - Черная Луна, груды разбитых черепов и серп, которым она подрезает Нити Жизни. Владения Морены, согласно Древним Сказам, лежат за черной Рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Трехглавым Змеем. . В противоположность Живе и Яриле, Марена воплощает собой торжество Мари - "Мертвой Воды"(Воли к Смерти), то есть Силы, противоположной Животворящей Солнечной Яри. Но Смерть, даруемая Мареной, не есть полное прерывание Токов Жизни как таковой, а - лишь переход к Жизни Иной, к новому Началу, ибо так уж положено Родом Вседержителем, что после Зимы, уносящей с собой все отжившее, всегда наступает новая Весна. . Соломенное чучело, которое до сего дня кое- где еще жгут во время праздника древней Масленицы в пору весеннего равноденствия время, несомненно, принадлежит Морене, Богине смерти и холода. И каждую зиму она берет власть. Но даже после ухода Зимы- Смерти с людьми оставались ее многочисленные слуги - мары. По преданиям древних славян, это злые духи болезней, они носят голову под мышкой, бродят по ночам под окнами домов и шепчут имена домочадцев: кто отзовется на голос мары, тот умрет. Германцы уверены, что маруты - духи неистовых воинов. Шведы и датчане считают их душами умерших, болгары уверены, что мары- души младенцев, умерших некрещеными.
- 6498 Муддассир Арабское имя "завернувшийся, закутанный"определение Пророка Мухаммада.
- 6499 Раймонд Немецкое (Raymond) [ragi+mund] "дающий оберегающие советы". Святой Раймонд Ноннат (Рамон Нонато), выходец из каталонской дворянской семьи, принявший монашество и выкупавший христианских пленников в Северной Африке. Поскольку Раймонд родился на свет с помощью кесарева сечения, ему дали прозвище Ноннат ("нерожденный). Этот святой считается покровителем детей, акушеров и жертв клеветы, а также Доминиканской республики. Также к нему обращаются с молитвами об исцелении от бесплодия.
- 6500 Андреас Вариант имени Андрей (греческое "мужественный, храбрый, смелый ").