Популярные женские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 461 Фабиана Женская форма имени Фабиан.
- 462 Фарида (فريدة) "редкостная, неповторимая, особая, драгоценная"
- 463 Фифи Французская (Fifi) ласкательная форма имени Джозефина женская форма имени Иосиф "Бог да умножит".
- 464 Эсфирь Персидское имя "звезда". Имя спасительницы еврейского народа в ПерсииЭсфирь (ивр. אסתר, Эстер) - главная героиня одноимённой книги Танаха (Ветхого Завета) и событий связанных с праздником Пурим. Одна из знаменитых библейских женщин. Эсфирь (прежде Гадасса) была родственницей и воспитанницей еврея Мардохея (Мордехая), будучи сиротой, жила в Сузах. После того как царь, разгневанный на царицу Астинь (греческое, в оригинале: Вашти), отказавшуюся явиться на званый царский пир, её устранил и приказал собрать прекрасных девиц со всего царства, его выбор пал на Эсфирь, избранную им царицей. Через неё Мардохей извещает царя о готовящемся против него заговоре и тем самым спасает ему жизнь, о чём царь приказывает записать в памятной книге. Как правоверный иудей, Мардохей отказывается кланяться царскому любимцу визирю Аману, который этим уязвлён настолько, что замышляет погубить весь иудейский народ и добивается от царя рассылки по всем подвластным областям приказа о поголовном его истреблении. Мардохей взывает о помощи к Эсфирь и та после трёхдневного поста и молитвы незванной является к царю (за что ей грозит смертная казнь). Однако царь проявляет к ней милость и обещает исполнить любое её желание, но Эсфирь ограничивается приглашением его вместе с Аманом к себе на пир. На пиру царь повторяет своё обещание, но она лишь снова зовёт их к себе назавтра. Аман, исполненный гордости, решает просить царя повесить Мардохея и готовит виселицу вышиной в пятьдесят локтей. В эту ночь царю не спится, и он приказывает читать ему памятную книгу. Прочитав о разоблачении заговора Мардохеем, царь решает почтить его и наутро приказывает Аману провести его по городу в царском облачении и верхом на царском коне. Вечером на пиру Эсфирь открывает своё желание, прося царя пощадить её вместе с её народом, и объявляет Амана своим врагом. Царь в гневе выходит в сад, а Аман припадает к ложу Эсфирь, моля её о заступничестве. Увидев это, вернувшийся царь решает, что тот насилует царицу. Амана вешают на виселице, уготованной им Мардохею, который занимает его место при дворе и рассылает по областям письма, отменяющие избиение иудеев, а дни, когда оно было назначено, объявляются праздником пурим ("днем празднества и веселья"). Приурочение изложенных событий к празднику пурим (неясного происхождения) объясняется тем, что Аман, выбирая день для истребления иудеев, бросал жребии - пурМогила Есфири и Мардохея, а также храм, посвящённый им, находится в городе Хамадан (древние Экбатаны) в современном Иране. В воспоминание об этом у иудеев был установлен особый праздник Пурим. Эта история описана в Книге Есфирь, помещенной в русской Библии между Книгами Юдифь и Иова. Она написана на иврите с включением отдельных персидских и арамейских слов. Хотя в подлинном еврейском тексте ни разу не встречается имени Бога, однако она всецело проникнута глубоким религиозным духом. Некоторые исследователи видели в книге Есфирь не действительную историю, а своего рода притчу или историческую повесть (Землер и др. ). Но это мнение опровергается целым рядом фактов. Все подробности быта и обстановки, самый характер царя, под которым, по видимому, подразумевается Ксеркс I (в греческом переводе Артаксеркс), особенности языка, масса персидских и зендских имён - всё это говорит против предположения о вымысле или аллегории. Имя Ахашверош вполне соответствует клинописному Хшайярша.
- 465 Юмна (يمنى) "правая сторона, правая, везучая, удачливая, благословенная"
- 466 Аананди Санскрит "дарующая радость".
- 467 Аапти Санскрит "совершенная".
- 468 Батуль (بتول) "девственница, целомудренная"
- 469 Беназир Персидское (بینظیر) "несравненная, уникальная"Беназир Бхутто (21 июня 1953, Карачи, Пакистан - 27 декабря 2007, Равалпинди, Пакистан) - премьер- министр Исламской республики Пакистан в 1988 - 1990 и 1993 - 1996 годах, первая в новейшей истории женщина - глава правительства в мусульманской стране.
- 470 Биби 1. персидский имяобразующий компонент (بيبي) "госпожа, дама"Биби - это самая распространенная приставка к женским именам у тюркских народов. У приставки биби есть и особая функция: она служит определителем женских имен. 2. ласкательная форма имени Вивиан или имени Элизабет.
- 471 Жади Форма имени (Джадида) "новая".
- 472 Лаян Арабское имя (ليان) "счастливая жизнь- мягкость, нежность, ласка".
- 473 Лена 1. краткая форма имени Елена "солнце, солнечная". 2. от названия Реки в Сибири. 3. революционное в честь Ленина. 4. от латинского leno "сводница, соблазнительницая". 5. греческое (λέαινα)[l aina] "львица". 6. итальянское (Lena) "дух, бодрость- выносливость". 8. от испанского lena "сила, бодрость, сводница".
- 474 Маржан Арабское имя (مرجان) "коралл, жемчуг".
- 475 Марфа Госпожа
- 476 Назым 1. тюркское от (nazik) "нежная". 2. казахское "поэтическая". Есть также и Назым (мужское имя).
- 477 Наоми 1. еврейское имя (נעמי)[Na'omiy] "приятная". Наоми в Танахе - свекровь Рут. В соответствии с каббалистической традицией, цифровое значение имени "Наоми"(170) соответствует числовому значению слова "добро" ("тов") и означает добро на всех уровнях. 2. японское (直美) "прямая и честная красота".
- 478 Рабиа (ربيعة) "сад" или (رابعة) "четвертая" или (رابية) "холм"
- 479 Рима (ريم) "белая газель, грациозная, стремительная"
- 480 Руфина Рыжая, золотая