Популярные женские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1201 Баярма Бурятское имя "радость моя".
- 1202 Дана Данная
- 1203 Шамс Арабское имяобразующий компонент (شمس) "солнце". Есть также и Шамс (мужское имя).
- 1204 Матанат Азербайджанское имя "начитанная".
- 1205 Тинатин Грузинское имя (თინათინ) "отблеск солнца".
- 1206 Тора 1. скандинавское имя (Thora) "дочь бога грома и молнии Тора". 2. японское имя (トラ) "тигрица". 3. (ивр. תּוֹרָה "учение, закон") - в широком смысле, совокупность иудейского традиционного закона.
- 1207 Махаббат Арабское имя "любимая".
- 1208 Шинобу Японское (忍) "выносливая".
- 1209 Стюра Ласкательная форма имени Анастасия.
- 1210 Гульдар Персидское имя (گلدار), комбинация Гул + Дара ="единственный цветок" или "дар цветов".
- 1211 Ливия 1. от греческого (Λιβύη) "из Ливии". 2. краткая форма имени Оливия. 3. еврейское (לִיבִי) "мое сердце, сердечная". Именины - 8 июля - мученица Ливия.
- 1212 Эсфирь Персидское имя "звезда". Имя спасительницы еврейского народа в ПерсииЭсфирь (ивр. אסתר, Эстер) - главная героиня одноимённой книги Танаха (Ветхого Завета) и событий связанных с праздником Пурим. Одна из знаменитых библейских женщин. Эсфирь (прежде Гадасса) была родственницей и воспитанницей еврея Мардохея (Мордехая), будучи сиротой, жила в Сузах. После того как царь, разгневанный на царицу Астинь (греческое, в оригинале: Вашти), отказавшуюся явиться на званый царский пир, её устранил и приказал собрать прекрасных девиц со всего царства, его выбор пал на Эсфирь, избранную им царицей. Через неё Мардохей извещает царя о готовящемся против него заговоре и тем самым спасает ему жизнь, о чём царь приказывает записать в памятной книге. Как правоверный иудей, Мардохей отказывается кланяться царскому любимцу визирю Аману, который этим уязвлён настолько, что замышляет погубить весь иудейский народ и добивается от царя рассылки по всем подвластным областям приказа о поголовном его истреблении. Мардохей взывает о помощи к Эсфирь и та после трёхдневного поста и молитвы незванной является к царю (за что ей грозит смертная казнь). Однако царь проявляет к ней милость и обещает исполнить любое её желание, но Эсфирь ограничивается приглашением его вместе с Аманом к себе на пир. На пиру царь повторяет своё обещание, но она лишь снова зовёт их к себе назавтра. Аман, исполненный гордости, решает просить царя повесить Мардохея и готовит виселицу вышиной в пятьдесят локтей. В эту ночь царю не спится, и он приказывает читать ему памятную книгу. Прочитав о разоблачении заговора Мардохеем, царь решает почтить его и наутро приказывает Аману провести его по городу в царском облачении и верхом на царском коне. Вечером на пиру Эсфирь открывает своё желание, прося царя пощадить её вместе с её народом, и объявляет Амана своим врагом. Царь в гневе выходит в сад, а Аман припадает к ложу Эсфирь, моля её о заступничестве. Увидев это, вернувшийся царь решает, что тот насилует царицу. Амана вешают на виселице, уготованной им Мардохею, который занимает его место при дворе и рассылает по областям письма, отменяющие избиение иудеев, а дни, когда оно было назначено, объявляются праздником пурим ("днем празднества и веселья"). Приурочение изложенных событий к празднику пурим (неясного происхождения) объясняется тем, что Аман, выбирая день для истребления иудеев, бросал жребии - пурМогила Есфири и Мардохея, а также храм, посвящённый им, находится в городе Хамадан (древние Экбатаны) в современном Иране. В воспоминание об этом у иудеев был установлен особый праздник Пурим. Эта история описана в Книге Есфирь, помещенной в русской Библии между Книгами Юдифь и Иова. Она написана на иврите с включением отдельных персидских и арамейских слов. Хотя в подлинном еврейском тексте ни разу не встречается имени Бога, однако она всецело проникнута глубоким религиозным духом. Некоторые исследователи видели в книге Есфирь не действительную историю, а своего рода притчу или историческую повесть (Землер и др. ). Но это мнение опровергается целым рядом фактов. Все подробности быта и обстановки, самый характер царя, под которым, по видимому, подразумевается Ксеркс I (в греческом переводе Артаксеркс), особенности языка, масса персидских и зендских имён - всё это говорит против предположения о вымысле или аллегории. Имя Ахашверош вполне соответствует клинописному Хшайярша.
- 1213 Сарбиназ Персидское имя "стройная и грациозная(Наз) " или "грация кипариса".
- 1214 Асила Персидское имя (أصيل) "благородная, знатная".
- 1215 Кассандра Форма имени Александра "защитница мужчин"
- 1216 Алвард Армянское (Ալվարդ) "красная роза".
- 1217 Алексис Английское имя (Alexis) форма имени Александра.
- 1218 Кейла 1. еврейское имя (קיילה) "сосуд". Человека талантливого называют "кли"- совершенный сосуд, способный вместить в себя знания. 2. форма имени Кайла. 3. производное от имени Михаэла 4.4. от немецкого kegel "конус, булавка".
- 1219 Фабиана Женская форма имени Фабиан.
- 1220 Гульвира Тюркское от персидского "подобная цветоку (Гуль)".