Популярные женские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1941 Элайза Форма имени Элиза.
- 1942 Эмина Вариант имени Амина "находящаяся в безопасности- надежная, верная, достойная доверия".
- 1943 Эсмин Краткая ласкательная форма имени Эсмеральда.
- 1944 Камалия Форма имени Камал "идеальная".
- 1945 Альнура От арабское имя "свет Аллаха".
- 1946 Алита Греческое (αλήθεια) "истина".
- 1947 Кейли 1. английское имя (Cayley) "вороний луг". 2. форма имени Екатерина. 3. ирландское имя (Keilyn) "девушка".
- 1948 Нана Добрая, нежная
- 1949 Хейли Староанглийское имя (Hayley) "сенное поле".
- 1950 Марва 1. арабское имя (مروة) "кремень" или "майорам". 2. еврейское имя "шалфей".
- 1951 Ралина Шумерское имя от [ra] "солнце".
- 1952 Фаина (φαεινή) [faini] "сияющая, светлая, блестящая"
- 1953 Забия Арабское имя (ظبي) "газель"как символ красоты.
- 1954 Мелания Темная, смуглая
- 1955 Инга Зимняя
- 1956 Супья Аварское, дагестанское, от имени Сония, она же София, означает мудрая, умная. Есть мужской вариант этого имени - Супьян.
- 1957 Сююмбике Татарское "любимая госпожа- любимая девушка (Бике)", форма имени Суюмбике. Сююмбике (Sөyembikə) - правительница Казанского ханства, жена казанских ханов Джан- Али (1533- 1535), Сафа- Гирея, Шах- Али, дочь ногайского бия Юсуфа и прапраправнучка основателя династии Ногайской Орды Идегея. Правила Казанским ханством в 1549- 1551 годы в качестве регентши ввиду несовершеннолетия своего сына, который стал наследником ханского престола в грудном возрасте. Царица Сююмбике - одна из первых женщин- мусульманок в истории исламского мира, которые выполняли роль главы государства. В 1551 году она была выдана казанцами Ивану Грозному вместе со своим сыном Утямыш- Гиреем и казанской казной. Через полтора года против своей воли была отдана замуж за касимовского правителя Шах- Али. Последние годы жила в Касимове, где и умерла.
- 1958 Деви Санскрит (देवी) "богиня". Есть также и Деви (мужское имя). В индуистской мифологии Деви - жена бога Шивы. В ее образе персонифицирована творческая энергия супруга (шакти). В соответствии с двумя основными аспектами Шивы, бога- создателя и бога- разрушителя, она также выступает то в кротком облике, как Парвати (горная), Сати (добродетельная), Ума (светлая), Джаганмата (мать мира), Аннапурна (богатая питанием), то в грозном, как Кали (черная), Чанди (гневная), Дурга (труднодоступная), Бхайрави (ужасная) и т. д.
- 1959 Биназира Персидское имя (بینظیر) "уникальная"смотри Беназир.
- 1960 Валькирия Др. - исландское имя valkyrja "выбирающая убитых". Валькирии - в скандинавской мифологии воинственные девы, участвующие в распределении побед и смертей в битвах, помощницы Одина. Первоначально валькирии были зловещими духами сражений, ангелами смерти, получавшими удовольствие от вида кровавых ран. В конном строю проносились они над полем боя, словно стервятники, и именем Одина вершили судьбы воинов. Избранных героев валькирии уносили в Вальхаллу - "чертог убитых"небесный лагерь дружинников Одина, где те совершенствовали свое военное искусство. В поздних скандинавских мифах образы валькирий романтизировались, и они превратились в дев- щитоносиц Одина, девственниц с золотыми волосами и белоснежной кожей, которые подавали избранным героям еду и напитки в пиршественном зале Вальхаллы. Они кружили над полем битвы в облике прелестных дев- лебедей или всадниц, скачущих на великолепных жемчужных конях- облаках, чьи дождевые гривы орошали землю плодородным инеем и росой. Согласно англо- саксонским легендам, некоторые из валькирий произошли от эльфов, но большинство из них были дочерьми знатных князей, которые стали валькириями- избранницами богов еще при жизни, и могли превращаться в лебедей. Современному человеку валькирии стали известны благодаря великому памятнику древней литературы, оставшемуся в истории под именем "Старшая Эдда". Здесь девы- воительницы имели имена, соответствующие их сущности - Гёндуль, Гунн, Рота, Скёгуль, и другие. Многие из них, наиболее древние, не поддаются переводу. Образы исландских мифических дев- воительниц послужили основой для создания популярного германского эпоса "Песнь о Нибелунгах". В одной из частей поэмы рассказывается о наказании, которое получила валькирия Сигрдрива, осмелившаяся проявить непослушание богу Одину. Отдав победу в бою конунгу Агнару, а не мужественному Хьяльму- Гуннару, валькирия лишилась права принимать участие в битвах. По приказу Одина она погрузилась в долгий сон, по истечении которого бывшая дева- воительница стала обычной земной женщиной. Другая валькирия, Брунгильда, после брака со смертным лишилась своей сверхчеловеческой силы, ее потомки смешались с богинями судьбы норнами, прядущими у колодца нить жизни. Скандинавы верили в то, что, оказывая влияние на победу, девы- воительницы держали в руках судьбу человечества.