Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2001 Аббат (сир. авва - "отец", "папа"латинское имя abbas, от греческого abbá, арамейского або - отец), титул настоятеля католического аббатства (монастыря). Аббат, как правило избиравшийся пожизненно, руководил в соответствии с правилами своего ордена и предписаниями канонического права. В течение трех месяцев после избрания аббат должен был получить благословение от епископа, в диоцезе которого находился монастырь. Получив благословение, аббат, будучи священником, а не епископом, тем не менее мог в соответствии со своей привилегией осуществлять постриг и посвящать в низшие церковные чины подчиненных, мог служить епископскую мессу или исполнять священные функции с троном и балдахином, а также пользоваться митрой, епископским посохом, наперсным крестом и епископским кольцом. Если юрисдикция аббата не ограничивалась монастырем, а распространялась на всех (клириков и мирян), кто жил на определенной территории, не подвластной ни одному из диоцезальных епископов, он назывался abbas nullius, "ничьим аббатом"(т. е. не входящим ни в одну епархию). Поскольку власть его на этой территории (хотя он и не являлся епископом) ничем не отличалась от власти епископа над своей епархией, назначение такого аббата было прерогативой папы. Когда несколько аббатств образовывали содружество для преследования общих интересов, они избирали главу - аббата- президента или аббата- генерала. С 1893 все черные монахи бенедиктинского ордена объединены в союз, во главе которого стоит аббат- примас. За настоятелями некоторых древних или выдающихся аббатств (например, Монте- Кассино в Италии, св. Винцента в штате Пенсильвания) закреплен почетный титул архиаббата. Титулярный аббат по рангу равен титулярному епископу.
- 2002 Абд Арабский имяобразующий компанент (عبد) "раб, слуга, служитель". Однокоренным этому слову является ибадат (عبادة - "поклонение"). Часто встречается в соединении с собственными именами или качествами Бога у всех народов, исповедующих ислам, например: Абд- Алла "раб божий". Абд- ель- Кадер "раб всемогущего (Бога)"Абд- уль- Литиф "раб милостивого"Абд- ур- Рахман: "раб милосердного". Другие примеры:Абд Раб (поклоняющийся Богу)Абдулла Раб БогаАбдульазиз Раб Могучего, Обладателя особого величияАбдульазым Раб ВеличайшегоАбдульали Раб ВысочайшегоАбдульалим Раб ВсезнающегоАбдульбари Раб СоздателяАбдульбасыт Раб Расстилающего, Доставляющего людям жизньАбдульвадуд Раб ЛюбящегоАбдульвахаб Раб ДарующегоАбдульвахид Раб ЕдинственногоАбдульгафар Раб ВсепрощающегоАбдульгафур Раб ВсепрощающегоАбдульджабар Раб МогущественногоАбдульджалиль Раб ВеличественногоАбдулькадир Раб ВсемогущегоАбдулькарим Раб ЩедрогоАбдулькахар Раб ГосподствующегоАбдулькудус Раб Священного, Чистейшего от всех недостатковАбдульлатыф Раб Доброго, Милостивого, МилующегоАбдульмаджид Раб ПреславногоАбдульматин Раб Сильного, ПрочногоАбдульмуджиб Раб ОтвечающегоАбдульмуиз Раб Дающего мощь, силуАбдульмуталь Раб ВысочайшегоАбдульмухаймин Раб Охраняющего Свои творенияАбдульфатах Слуга ОткрывающегоАбдульхади Раб Ведущего верным путемАбдульхакам Раб СудьиАбдульхаким Раб Самого МудрогоАбдульхакк Раб Истинного, Устанавливающего истинностьАбдульхалик Раб ТворцаАбдульхалим Раб Ласкового, МягкогоАбдульхамид Раб Достойного всех похвалАбдульхасиб Раб Учитывающего все, Достаточного своим рабамАбдульхафиз Раб Унижающего (тех, кто не подчиняется Его Закону)Абдуннасер Раб Дарующего помощь, победуАбдурразак Раб Создающего благаАбдуррауф Раб Снисходительного, Нежного, МилостивогоАбдуррафи Раб Возвышающего уверовавшихАбдуррахим Раб ВсемилосердногоАбдуррахман Раб ВсемилостивогоАбдуррашид Раб Направляющего на правильный путьАбдуссабур Раб ТерпеливогоАбдуссалям Раб МиротворящегоАбдуссамад Раб ВечногоАбдуссами Слуга ВсеслышащегоАбдутавваб Раб Принимающего покаянияАбдущщакур Раб Благодарного, Воздающего награду своим рабам.
- 2003 Абрек 1. черкеское "горец, разбойник". 2. осетинское aburag "подкрадывающийся". 3. от персидского aparak "грабитель".
- 2004 Авгурий Латинское имя augur "жрец гадавший по полету и пению птиц".
- 2005 Авессалом Древнееврейское имя "отец мира"Авесалом - имя сына царя Давида.
- 2006 Агабай Тюркское имя "старший(Ага) Бай".
- 2007 Агабек Тюркское имя "старший(Ага) Бек".
- 2008 Агинальдо Испанское (Aguinaldo) имя "Рождественский подарок".
- 2009 Агостино Итальянское имя форма имени Августин.
- 2010 Азрет Форма имени Хазрат от персидского "господин, высокочтимый, святой".
- 2011 Акоб Армянское имя (Հակոբ), форма имени Иаков.
- 2012 Альваро Испанское (Alvaro) "благоразумный, предусмотрительный"Альварро, Альви, Альвай.
- 2013 Амвросий (αθάνατος) "принадлежащий бессмертным, божественный"
- 2014 Аминь 1. от древнееврейского (אמן) "художник- точно, верно, истинно- да будет так". 2. смотри Амин.
- 2015 Храфн Ворон
- 2016 Ара 1. имя др. - армянского бога (Արա) плодородия и весны. Производное персидского имени Ахурамазда. 2. испанское, итальянское (Ara) "алтарь". 3. от латинского "скала, утес". Есть также и Ара (женское имя). Ара Прекрасный (арм. ԱրաԳեղեցիկ) - легендарный армянский царь, о котором рассказал армянский историограф V в. Мовсес Хоренаци в своей книге "История Армении". Следует отметить, что большинство армянских историков склонны считать, что Ара Прекрасный - реальное историческое лицо. Одни из армянских авторов предполагают, что он был сыном царя Арама (ок. 880- 844 до н. э. ), имя которого стало одним из эпонимов армян. Другие авторы настаивают на том, что речь идет о самом Араме, действительно бывшем современником Семирамиды. Согласно этим авторам, Арам являлся основателем объединенного Армянского царства и был первым армянским правителем, носившим титул "царя царей"который, скорее всего, обозначал сюзеренство над остальными правителями Араратского царства. Вместе с тем, в ассирийских памятниках той эпохи Армения называлась Уруатри или Урарту - от слова Арарат (Айрарат). В клинописях эпохи Царства Урарту страна называется Биайнили или Биайна по названию озера, название которого впоследствии трансформировалось в "Ван". Поскольку истоки двух великих рек Передней Азии - Евфрата и Тигра находятся на Армянском нагорье, то в некоторых клинописных источниках Армения называлась "Наири"- "страна рек". Этим аккадским словом обозначался обширный регион от озера Капутан (Урмия) на востоке до верховьев Евфрата и Чороха на западе. Впервые это название, которое не прижилось как топоним, но сохранилось, как поэтическое название Армении, встречается в клинописи ассирийского царя Тукульти- Нинурта I (1243- 1221 до н. э. ), ведшего захватнические войны на Армянском нагорье. Во время походов против "стран Наири"Тукульти- Нинурта I столкнулся с сопротивлением объединенных сил 43 местных союзных княжеств, но сломил их сопротивление и к своим титулам добавил титул "царя всех стран Наири". Клинопись Салманасара III (860- 825 гг. до н. э. ), свекра Семирамиды, уже упоминает не "страны Наири"а единую "страну Наири"что может свидетельствовать о завершении формирования объединенного государства. Согласно легенде слава о необыкновенной красоте Ара Прекрасного, Семирамида (в армянских источниках - Шамирам) возжелала добиться его любви и, овдовев, направила послов в Армению, которые должны были передать армянскому царю её слова: "Приди, владей мною и моей страной". Однако у ассирийской царицы были далеко идущие планы: путем нового замужества объединить две державы. Послы вручили армянскому царю символы власти - корону, скипетр и меч, вместе с предложением Семирамиды прибыть в Вавилон и, женившись на ней, царствовать здесь либо же "исполнить ее сладострастное желание и вернуться к себе с великими пожалованиями". Семирамида уже готовилась надеть свое знаменитое ожерелье из семи рядов крупных розовых жемчужин, которым она изумляла участников самых торжественных дворцовых приемов, но вернувшиеся послы передали царице унизивший ее отказ армянского царя. Ара стал злейшим врагом Семирамиды, и оскорбленная царица выступила против него во главе своей армии. Углубляясь в Армению, ассирийская армия упорно шла вперед. Семирамида приказала командирам взять Ара живым, но, к ужасу царицы, ее избранник был смертельно ранен в кровопролитном сражении у склона горы, которую народ называет Ара- лер и мало кто помнит другое ее название - Цахкеванк. На том же месте впоследствии было основано село, по сей день называемое Араи- гюх (село Ара). Семирамида послала на место битвы "грабителей трупов"- мародеров, чтобы те нашли Ара. Угасавшего царя перенесли в шатер Семирамиды, где он испустил дух. Царица велела жрецу Мирасу воскресить любимого, и тот, положив тело на вершине горы, стал вызывать псоглавых духов аралезов, спускающихся с неба зализывать раны убитых воинов и оживлять их. Мобилизовав свои резервы, армянская армия выступила против ассирийцев, мстя за царя Ара, но военачальники Семирамиды, рассчитав свои силы, убедили ее избежать новых боевых действий, грозивших вылиться в затяжную войну. Тогда Семирамида распустила слух: "Я велела богам зализать его раны, и царь оживет". Но начавшийся через 10 дней процесс разложения отрезвил ее. Хоренаци описывает, как тело убитого царя сбросили в яму и засыпали, а Семирамида, надев на одного из своих любовников облачение армянского царя, распустила слух, будто "боги зализали раны Ара и, оживив его, осуществили наше заветное желание нам на усладу". Таким образом, успокоив армян и добившись прекращения войны, Семирамида покинула Армению, поверив словам Мираса, будто дух Ара взят богами на Кавказские горы и оттуда перенесется в Вавилон к покорившей его сердце царице. Вера в аралезов сохранялась среди армян и в эпоху раннего христианства. Когда царь Вараздат Аршакуни в IV веке казнил противостоявшего его внутренней политике князя Мушега Мамиконяна, семья последнего в отчаянии пришила отрубленную голову к туловищу и вынесла труп на крепостную башню в надежде на могущество аралезов.
- 2017 Арвидас Литовский вариант скандинавского имени Арвид "лесной орел".
- 2018 Арташес Армянское (Արտաշես) от персидского Артаксий) (правил 190 BC/189 BC, умер- 160 BC/159 BC) - селевкидский стратег, впоследствии - царь Великой Армении с 189 до н. э., основатель династии Арташесидов. После поражения Антиоха III в битве с римлянами при Магнесии в 190 до н. э. Арташес I возглавил восстание армян против Селевкидов и провозгласил независимость Великой Армении. Арташес значительно укрепил и расширил свои владения, подчинив почти всё Армянское нагорье. Согласно упоминанию Страбона, Арташес, бывший селевкидский стратег, создал сначала небольшое царство, которое включало в первую очередь Араратскую равнину в среднем течении Аракса. На левом берегу этой реки Арташес построил свой первый город Арташат, куда им была перенесена столица из Армавира. Им было основано ещё несколько городов, названных в честь отца Зарехаванами или Заришатами. Отцом его был Зариатр - возможно, потомок софенских царей. Однако в своих надписях Арташес именует себя Ервандидом, претендуя, таким образом, на родство с поверженной династией. Одновременно c Великой Арменией получило самостоятельность и царство в Софене. Здесь правил другой Зариатр (или по- средневековому - Зарех), также бывший селевкидский стратег этой области, возможно, родич Арташеса. Как средневековое предание, так и подлинные надписи Арташеса I говорят о проведении им важной земельной реформы. В различных частях Армении найдены каменные стелы, служившие обозначением межей между сёлами- на них - надписи по- арамейски. Речь шла о более чётком разграничении царских (в том числе и выданных частным лицам) и общинных земель, а также, вероятно, земель городов, которых в царстве Арташеса было уже несколько. Арташес I расширил свои владения в Армении за счёт областей, подчинённых ранее Атропатеной, а также Иверией- кое- где он вышел и за пределы территории с армяноязычным населением. В Иверии был убит Фарнаджом, потомок Фарнабаза, и на престол возведён армянский царевич. Затем Арташес распространил свои владения также на запад - за счёт Малой Армении, и на юг, где столкнулся с другими Селевкидами. Процарствовав 25 лет, скончался, горестно заметив: "Увы, всё на свете бренно". После смерти Арташеса I наступила полоса войн между Арменией и усилившейся Парфянской державой, которые привели к установлению зависимости Армении от Парфии. Армянский царь Тигран I был вынужден отдать своего наследника, тоже Тиграна, в заложники, и тот вырос при парфянском дворе. Однако территория Армянского царства оставалась более или менее такой же, как и при Арташесе I.
- 2019 Асет 1. арабское имя от названия знака зодиака, соответствующий 5 месяцу солнечного года, периоду с 21 июля по 21 августа2. арабское имя (الأسد) "лев". Асетулла - Лев Аллаха.
- 2020 Ашер Еврейское имя (אָשֵׁר) "благословленный, счастливый". Английская форма - Asher. Ашер - восьмой по счету сын патриарха еврейского народа Иакова и Зелфы, служанки его жены Лии. Родоначальник одного из двенадцати колен Израилевых (колена Асирова), занимавшего прибрежную область на севере Ханаана, в долине Акко, а также в верхней и нижней частях западной Галилеи. Упоминается в книге Судей.