Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 201 Дархан 1. бурятское "кузнец, мастер изготавливающий оружие и свадебные украшения, бронзовые ритуальные предметы". 2. тюркское "высший сан"дающий человеку право свободно входить в шатер к хану и свободно выходить из него. Тархан обладал правом девятикратного помилования. Этот титул переходил до 9- ого колена. 3. казахское имя "совершенно свободная жизнь, просторный мир, человек добродушный, щедрый".
- 202 Джон (John) форма имени Иоанн ("Бог милостив")
- 203 Жан Вариант имени Иоанн
- 204 Леонтий (λέοντος)[leontios] "львинный"
- 205 Мигель (Miguel) аналог имени Михаил (Тот, кто подобен Богу, равный Богу)
- 206 Руслан Русский лев
- 207 Шахруз Персидское (شهروز) "счастливый, удачливый".
- 208 Эмир 1. арабское имя (الأمير) "повелитель, вождь, князь"то же что и Амир. 2. турецкое "указ, команда"Эмир - в некоторых мусульманских странах Востока и Африки титул правителя, князя, а также вообще лицо, носящее этот титул. Также употребляется в значении предводитель мусульман вообще. До возникновения ислама эмирами назывались полководцы, затем - мусульманские правители, осуществляющие государственную и духовную власть.
- 209 Юрий "Высокочтимый"
- 210 Адилет Казахсая и киргизская форма имени Адил "справедливый".
- 211 Ардашер Таджикская форма имени Ардашир.
- 212 Булат Крепкий, стальной
- 213 Кай 1. тюркское "крепкий". 2. название кипчакского племени. - 3. латинское(Caius) "радостный"- Персонаж сказки Андерсена "Снежная королева"- 4. Кай Хосров (персидское имя كايخسرو, также Кайхосров) - один из героев поэмы персидского поэта Фирдоуси "Шахнаме"легендарный царь Ирана. Имя происходит от авестинского "Kavi Husravah"что значит "знаменитый"- Кай, последний из Бруннен- Джи - персонаж телесериала Лексс. - 5. КАЙ (словарь Даля) "обет, зарок, договор. "Кай Манне Бёрье Сигбан - шведский физик, лауреат Нобелевской премии по физике в 1981 - Кай, Жан Франсуа - французский инженер и промышленник. - Кай Михаэль Хансен - известный рок- музыкант из Германии - Кай - порода японских собак. Применяется для охоты в горных районах. Диковатая по характеру, нелюдимая. - .
- 214 Ноэль 1. французское, испанское, немецкое (Noel) "Рождество". 2. еврейское (נואל) "глупый".
- 215 Самвел Армянский (Սամվել) вариант имени Самуил "услышанный Богом" или форма имени Савел "испрошенный у Бога". Самвел - исторический роман армянского писателя Раффи. Первый том романа был написан в 1880- х и закончен в 1886 году. Однако второй том романа не был написан. Роман рассказывает о положении Армении в середине четвёртого века. "Самвел"считается одним из лучших романов Раффи и армянской литературы. На старом наречии имя Самвел произносилось "Самуэл"так же назывался и роман. Впоследствии, когда звучание имени укрепилось, роман печатался под названием "Самвел". Действие книги разворачивается в Армении в IV веке, во время правления Аршака. Персидский царь намеревается завоевать страну и уничтожить в ней христианство. Главный герой романа - Самвел Мамиконян, сын предателя, который присоединился к персам. Роман кончается тем, что Самвел убивает своих отступников- родителей.
- 216 Таулан С карачаево- балкарского Тау (гора) + Улан (парень, юноша)="горский юноша".
- 217 Аарон Еврейское имя (אַהֲרֹןAhărōn) "высокий- гора- гора света- учитель- просвещенный". Английская форма - Aaron. Формы - Ааронка, Аронка, Рона. Именины: 2 августа - праведный Аарон, первосвященник, брат пророка Моисея. Имя Аарон - общее с именем Гаруна, столь употребительным на Востоке. Аарон был первым первосвященником еврейского народа и старшим братом пророка и законодателя Моисея. Сын Амрама и Иохаведы, он происходил из колена Левиина и был тремя годами старше брата своего, Моисея. По причине косноязычия Моисея он должен был говорить за него перед народом и царем египетским фараоном, почему и назван Богом устами Моисеевыми и пророком его - вместе с тем он должен был помогать своему брату во время путешествия евреев из Египта в землю Ханаанскую. Аарон взял себе в жены Елисавету, дочь Аминадава, и имел от нее четырех сыновей: Надава, Авиуда, Элеазара и Ифамара. Два первых были наказаны Богом смертью за принесение Господу огня чуждого, и таким образом священство утвердилось в роде двух последних братьев, оставшихся в живых. Аарон и сыновья его особенным образом и непосредственно самим Богом были призваны к священническому служению. Но еще прежде посвящения, когда Моисей отошел на г. Синай для получения от Бога закона, евреи соскучились долговременным пребыванием своего вождя на горе и приступили к Аарону с требованием, чтобы он дал им в путеводители изваяние одного из языческих божеств. Аарон, уступив безрассудному требованию народа, велел принести золотые серьги их жен и детей и, когда они были принесены, слил из них золотого тельца, вероятно, по образцу египетского идола Аписа. Удовлетворенный народ восклицал: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской. Увидав сие, Аарон поставил жертвенник и возгласил, говоря: завтра праздник Господу. На другой день народ принес пред ним всесожжения и стал есть и пить, а после играть. За таковую слабость Аарон подвергся справедливому упреку со стороны Моисея- но так как сие малодушие скоро было заглажено раскаянием, то Аарон и после сего не лишался Божия благоволения. Моисей, по воле Божией, при той же горе Синайской возвел его в высокий сан иерея великого, или первосвященника, с правом передавать первосвященство старшему в его роде, четверых же сыновей его поставил священниками или жрецами. Впрочем, вскоре после посвящения двое из сыновей Аарона, Надав и Авиуд, взяли свои кадильницы и принесли пред лице Господа огнь чуждый (т. е. взятый не с алтаря, как то повелено было Господом), за что и были умерщвлены огнем, посланным от Господа. Книга Числ замечает, что это случилось, когда народ был еще в пустыне Синайской. Вслед за их смертью Моисей пошел к Аарону и передал ему волю Господню относительно священников в следующих словах: В приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Незадолго до отбытия евреев из пустыни Синайской Аарон, с сестрою своею Мариам, возымел слабость оспаривать у Моисея право пророчества, указывая на его брак с эфиоплянкою. Мариам за этот упрек, сделанный Моисею, была наказана семидневною проказою. Аарон же, по исповедании своего греха пред Господом, был прощен. Будучи постоянным сотрудником Моисея, Аарон подобно ему нередко подвергался упрекам и оскорблениям со стороны легко возмущавшихся евреев. Однажды дело дошло даже до оспаривания у него права первосвященства. Это возмущение произошло под руководством левита Корея, Дафана, Авирона и Авнана с 250 человек наиболее выдающихся израильтян из других колен. Все общество, все святы и среди их Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня? - говорили они Моисею и Аарону. Последствием возмущения было то, что зачинщики мятежа поглощены землею, а 250 сообщников их сожжены огнем небесным. Но грозное наказание Божие не образумило возмутившихся. На другой день народ снова возроптал на Моисея и Аарона : вы умертвили народ Господень, вопиял он, и тогда вышел гнев от Господа и началось поражение в народе: погибло 14700 человек. По приказанию Моисея Аарон взял кадильницу, положил в нее курение и огня с жертвенника, стал между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось. После сего наказания возмутителей первосвященство подтверждено за Аароном следующим знаменательным чудом: от всех 12 колен Моисей положил на ночь в Скинию 12 жезлов с надписью на каждом имени родоначальника колена- поутру жезл колена Левиина, с именем Аарона, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали. Сей- то расцветший жезл и хранился долгое время после того при Ковчеге Завета, как явное доказательство того, что священство навеки утверждено Богом за Аароном и его сыновьями. Впрочем, Аарон не дожил до вступления израильтян в Землю Обетованную. За недостаток веры во всемогущество Божие, обнаруженный им в пустыне Син, он умер ранее этого торжественного дня. В сороковом году по выходе из Египта Господь велел ему вместе с Моисеем, братом его, и Элеазаром, сыном его, взойти на гору Ор и в глазах всего общества умереть на вершине оной. В кн. Второзакония место кончины Аарона называется Мозер, а гора Ор и доселе называется у арабов горою пророка Аарона (Джебель Гарун). На ней показывают доселе место его погребения. Народ израильский почтил его кончину тридцатидневным плачем (Чис. XX, 29). Аарон скончался 123 лет от роду, в первый день пятого месяца. В иудейском календаре в память его кончины в этот день полагается пост. Первосвященство после него перешло к старшему сыну его, Элеазару. В кн. Псалмов он называется святым Господним (Пс. CV, 16). Священники в позднейшие времена часто назывались домом Аароновым и сынами Аароновыми, в честь их великого родоначальника. По общей хронологии рождение Аарона было в 1574 г. до Р. Х., призвание в 1491 г., посвящение в 1490 г. и смерть в 1451 г.
- 218 Алиаскар Форма имени Алиасгар "Али младший".
- 219 Вениамин Любимый сын
- 220 Далер Таджикское "смелый, отважный".