Известные люди

»

Феодор Синькевич

Родился в с. Цветна Чигиринского у. Киевской губ. в семье свящ. Н.Ф.Синькевича. Закончил Белоцерковскую классическую гимназию (1897) и поступил на врачебный ф-т Киевского ун-та св. Владимира. Проучившись три года в 1900 перешел на историко-филологический ф-т. Однако следом окончания ун-та по влечению сердца своего избрал стезя пастырства. 8 авг. 1904 рукоположен во пресвитера и определен настоятелем Николаевской церкви в селе Лука Киевского у. В 1909 закончил Киевскую ДА, служил вторым священником Демиевской Вознесенской церкви, потом настоятелем Макарьевского Юрковецкого храма. Здесь проявил себя активным пастырем и общественным деятелем. Возглавил Свято-Макарьевское приходское братство, стал заведующим Николаево-Александровской школой и Юрковецким церковно-приходским училищем, был непременным членом Дамского Юрковецкого комитета при Макарьевском Братстве. По его инициативе в 1910 было учреждено Киевское Юрковецкое Общество взаимопомощи на происшествие смерти. В ноябре 1910 о. Феодор был утвержден в должности благочиннического миссионера по Киеву, а в авг. 1913 был назначен духовным следователем второго благочиннического округа. С 1910 он активно включился кроме того и в борьбу с пьянством.

Вполне логично, что таковой дядя стал активным деятелем право-монархического движения. В 1906 он создал и возглавил отдел СРН в с. Лука Киевской губ., был членом Совета Крещатикского отдела СРН, одно время состоял более того и. о. председателя Киевского губернского отдела СРН. В 1907 являлся членом Совета Киевской Русской Монархической Партии. Кроме того, он возглавлял Русское спортивное среда Орел при Киевском губ. отделе Русского Народного Союза им. Михаила Архангела (РНСМА), образованное в 1911. В составе монархических депутаций Киева свящ. Синькевич дважды представлялся Императору Николаю II. Первый раз в Царском Счуть в 1906 по случаю начавшихся революционных брожений для выражения верноподданнических чувств, второй раз 29 авг. 1911 при посещении Государем Киева (оба раза приветствовал Царя краткой речью, а в 1906 преподнес икону Успения Пресвятой Богородицы).

Широкую известность он получил некогда всего как председатель Патриотического общества молодежи Двуглавый Орел, которое возглавил с 1912, став кроме того и редактором печатного органа общества газеты Двуглавый Орел. Общество развернуло в особенности активную занятие в связи с ритуальным убийством Андрюши Ющинского, которое нашло просторный отклик посреди киевлян. Обществом было организовано торжественное собрание, посвященное Св. мученику младенцу Гавриилу и всем умученным от жидов, на котором выступил председатель общества свящ. Синькевич, заявивший: Невинное дитя, принявшее жидовские ласки за обыкновенные человеческие, поверившее в искренность их, тяжко поплатилось, скончав бытие свою в тяжких мучительствах. Русский население также дитя в своем роде. Многие русские люди отнюдь не считают доверчивое касательство к жидам за грешок. Насколько же жиды являются врагами Бога и людей, до того нужно беречься с ними более того косвенного общения. Жиды ненавидят Господа Нашего и распространяют свою ненависть и на христиан. Крайним выражением таковый ненависти являются ритуальные убийства. После серии статей в газете Двуглавый Орел, посвященных убийству А.Ющинского и судебному разбирательству, публикаций В.С. Голубева о попытках киевских властей замять занятие супротив Общества начались гонения. Деятельность Синькевича, более того его паломнические поездки становятся предметом интереса полиции. Ему вменяют в вину возбуждение враждебного отношения к евреям. 30 апреля 1912 на имя митр. Флавиана (Городецкого) с грифом совсем секретно от киевского главу администрации области А. Ф. Гирса поступил рапорт, в котором он обвинил газету Двуглавый Орел и ее редактора свящ. Синькевича в натравливании православных на евреев преследующих, мишень начать озлобление одной части населения супротив другой. Губернатор называл дело о. Феодора предосудительною и опасною просил митр. Флавиана оказать мощное влияние на упомянутого пастыря, внушив ему надобность воздержаться от подобной деятельности. В родное оправдание в объяснительной записке о. Феодор писал: Что же касается неодобрения начальником края моей деятельности, то указанный неодобренный факт возбуждения мною одной части населения супротив иной, ни в жизнь не имел места. Изложение обстоятельств ритуального убийства отрока Гавриила есть простое напоминание исторического события, которое в родное время было удостоверено гражданским судом и освящено Православной Церковью, причислившей онаго мученика к лику святых. Но вслед за тем трех докладов главу администрации области Синькевичем занялась Консистория. Результатом стало сложение о. Феодором 9 июля 1912 с себя звания председателя общества Двуглавый Орел. А 7 октября 1915 он и отнюдь был переведен вторым священником Вознесенской церкви на Байковом кладбище.

Революция не заставила его изменить своим монархическим убеждениям. По-прежнему он был и любим паствой. 15 авг. 1917 о. Феодор был избран председателем приходского совета, что вызвало протест революционно настроенных личностей, которые ставили ему в вину патриотические взгляды. Председатель исполкома Попов доносил, что свящ. Синькевич программу деятельности приходских советов развивал чисто монархического взгляда, а когда Попов попросил у него слова, он категорически отказал и кинул немного возбуждающих слов к прихожанам, которые подняли весь дебош в церкви. Попов требовал расследовать и определить на наружность о. Синькевичу, потому что что он не только меня, но и всю паству восставил супротив себя и угрожающе добавлял, что это будет доведено до сведения боец и рабочих депутатов.

10 ноября 1919 совместно с семьей покинул Киев. Вначале оказался совместно со старшим сыном Александром в Крыму, откель эвакуировался с армией ген. П. Н. Врангеля в Югославию, где с 1921 по 1923 был настоятелем церкви в г. Нови-Сад. В этом городе было создано Общество попечения о духовных нуждах русских беженцев, председателем которого стал о. Феодор. Тогда же он был избран членом Епископского Совета РПЦЗ и награжден митрой, став первым митрофорным протоиереем в эмиграции. Кроме того, наряду с И. А. Аносовым и А. И. Поповым он был избран членом Коллегии по делам Русской Православной Церкви и просвещения в составе Лиги Русских Офицеров, ставившей перед собой неблизко идущие цели, в частности отбояривание Украины от власти большевиков. С 1924 по 1934 семейство Синькевича находилась в постоянных переездах из одного города в иной. Поскольку в г. Белая Церковь находился кадетский остов, где учились все его три сына, он занял приход Иоанна Крестителя в этом городе, организовав при нем Пастырские курсы. В 1928 о. Федору предложили местоположение настоятеля церкви в г. Земун под Белградом, куда он и прибыл, оставив семью в Белой Церкви. Когда старшой сынуля Александр, ставший архимандритом и начальником Духовной Миссии в Иерусалиме, в 1933 отправился на Святую Землю, о. Феодор, будучи в пожилом возрасте захотел придерживаться за ним. В 1935 он приехал в Палестину и поселился в квартире своего сына. В 1937 к нему прибыла супруга с младшим сыном Михаилом. В Иерусалиме о. Феодор и окончил свой актуальный стезя. Его сынуля Александр (в монашестве Антоний) (19031996) стал попозже архиеп. Лос-Анджелесским и Южно-Калифорнийским РПЦЗ.

Так же читайте биографии известных людей:

Феодор Ласкарис Feodor I Laskaris

Феодор был родом из благородного, но малоизвестного семейства Ласкарисов из Константинополя. Его родителями были Мануил Ласкарис и Иоанна Кантакузина.
читать далее →

Феодор Линен Feodor Lynen

Немецкий биохимик Феодор Линен родился у Фриды (Прим) Линен и Вильгельма Линена профессора инженерного факультета Мюнхенского технического..
читать далее →

Феодосий Ванин Feodosiy Vanin

Утром Феодосий трудился на стройке, вечером заступал на вахту у дома будущего тестя. А до заветной калитки - три с лишним километра и обратно..
читать далее →

Феодосий Добржанский Theodosius Dobzhansky

Американский генетик и эволюционист русского происхождения. Родился 25 января 1900 в г. Немирове (ныне Украина). В 1921 окончил Киевский..
читать далее →

Ваши комментарии

добавить комментарий