Популярные имена 2016 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 5601 Ляззат Тюркский вариант арабского имени Лаззат "сладость, удовольствием, наслаждение, радость".
- 5602 Маяна Женская форма имени Маян.
- 5603 Мейсон Английское имя (Mason) "каменщик".
- 5604 Митхун Хинди (मिथुन) "знак зодиака Близнецы".
- 5605 Митчел Английское имя( Mitchell )форма имени Михаил.
- 5606 Римма Римлянка
- 5607 Рома 1. ласкательная форма имени Роман. 2. стар. - славянское имя "нытик". 3. английское имя (Roma) "цыган".
- 5608 Сунна Арабское (سنة) "путь, дорога, год "В Исламе Сунна - высказывания и действия пророка Мухаммада, т. е. Жизненный путь пророка с того момента как он стал пророком, то есть хадисы. Сунна является вторым источником шариата после Корана. Сунниты и шииты считают сунны столь же боговдохновенными, как и Коран.
- 5609 Татевос Армянская (Թադեւոս) форма имени Фаддей "похвала, хвалящий Бога".
- 5610 Унан Армянское имя от: 1)от др- еврейское имя "(hanan) "милоседный "2) форма имени Иоанн (милость Господня).
- 5611 Фин Смотри Финн.
- 5612 Хайр 1. арабское имяобразующее (خير) "добро, благо, богатство- добродетельный, наилучший". 2. армянское (hayr) "отец".
- 5613 Шахаб Персидское (شهاب) "метеор".
- 5614 Эдип (Οίδιπους) - потомок Кадма, из рода Лабдакидов, сын фиванского царя Лая и Иокасты, или Эпикасты, излюбленный герой греческих народных сказаний и трагедий, ввиду множества которых очень трудно представить миф об Эдипе в его первоначальном виде. Согласно наиболее распространенному сказанию, оракул предсказал Лаю о рождении сына, который убьет его самого, женится на собственной матери и покроет позором весь дом Лабдакидов. Поэтому, когда у Лая родился сын, родители, проткнув ему ноги и связав их вместе (отчего они опухли: Οίδιπους= с опухшими ногами), отослали его на Киферон, где Эдипа нашел пастух, приютивший мальчика и принесший его затем в Сикион, или Коринф, к царю Полибу, который воспитал приемыша, как собственного сына. Получив однажды на пиру упрек в сомнительности происхождения, Эдип обратился за разъяснениями к оракулу и получил от него совет - остерегаться отцеубийства и кровосмешения. Вследствие этого Эдип, считавший Полиба своим отцом, покинул Сикион. На дороге он встретил Лая, затеял с ним ссору и в запальчивости убил его и его свиту. В это время в Фивах производило опустошения чудовище Сфинкс, задававшее несколько лет подряд каждому загадку и пожиравшее всех, кто ее не отгадывал. Эдипу удалось разгадать эту загадку (какое существо утром ходит на четырех ногах, в полдень на двух, а вечером на трех? Ответ - человек), вследствие чего Сфинкс бросился со скалы и погиб. В благодарность за избавление страны от продолжительного бедствия фиванские граждане сделали Эдипа своим царем и дали ему в жены вдову Лая, Иокасту - его собственную мать. Вскоре двойное преступление, совершенное Эдипом по неведению, открылось, и Эдип в отчаянии выколол себе глаза, а Иокаста лишила себя жизни. По древнему сказанию (Гомер, Одиссея, XI, 271 и след. ) Эдип остался царствовать в Фивах и умер, преследуемый Эриниями. Софокл рассказывает о конце жизни Эдипа иначе: когда открылись преступления Эдипа, фиванцы с сыновьями Эдипа, Этеоклом и Полиником, во главе изгнали престарелого и слепого царя из Фив, и он в сопровождении своей верной дочери Антигоны отправился в местечко Колон (в Аттике), где в святилище Эриний, которые наконец благодаря вмешательству Аполлона смирили свой гнев, кончил свою полную страданий жизнь. Память о нем считалась священной, а могила его была одним из палладиев Аттики. Как действующее лицо, Эдип выведен в трагедиях Софокла "Царь Эдип"и "Эдип в Колоне"(обе трагедии имеются в стихотворном русском переводе Д. С. Мережковского, СПб., 1902), в трагедии Еврипида "Финикиянки"(стихотв. русский перевод И. Анненского, "Mиp Божий"1898, № 4) и в трагедии Сенеки "Эдип". Было немало и других поэтических произведений, занимавшихся судьбой Эдипа: сюда относятся не дошедшие до нас сатирическая драма Эсхила "Сатирический Сфинкс"трагедии Эсхила, Еврипида, Каркина, Ксенокла, Феодекта, Эвбула, Юлия Цезаря, эпическое произведение Мелета и др. Из названных произведений "Царь Эдип"Софокла - одна из лучших трагедий древности, могущая поспорить по силе драматизма с Шекспировским "Королем Лиром".
- 5615 Аргун 1. турецкое имя "скакун- ясный день". 2. славянское имя "владимирский плотник".
- 5616 Валдай Фино- угорск. [ valda ] - светлый, чистый.
- 5617 Винифред Уэльское имя (Winifred) "спокойная и мирнная", формы - Вин, Винду, Винефред, Винни, Виннифрид, Святая Винифреда, или как ещё её называют, Гвиневра и Гвенфреви, или Венбруйа на латыни, - небесная покровительница Уэльса, действительно является святой,, чтимой православными и католиками. Земная жизнь гордой валлийской красавицы Винифреды, пострадавшей от нечестивца, одержимого страстью, становится примером для подражания, сама дева - воплощением целомудрия и преданности Христу, а позже объектом канонизации. Девица была королевских кровей, родилась во Флинтшире, её отец слыл одним из самых влиятельных мужей в Северном Уэльсе и даже правил несколькими городами. На девушку сильное влияние оказал её дядя - монах- священник Беуно, тоже святой. Он и являлся её духовным наставником. Однажды, когда родители барышни были в храме, а она одна дома сидела у окна, проезжавший мимо принц, по имени Карадог, попросил у неё воды. Красота Винифреды показалась ему такой соблазнительной, что он тотчас же заявил свои притязания, но был пристыжен. Однако не унялся, и Винифреде пришлось спасаться бегством. Конный всадник настиг её уже на ступенях храма и, не помня себя от гнева, отсёк ей голову. Или не отсёк, а ранил? Говорят, отсёк, но девушка осталась жива. Её дядя, святой Беуно выбежал из церкви и, увидев, что произошло, проклял юношу. Несчастный умер без покаяния и был унесён демонами. А на том месте, где пролилась кровь Винифреды, забил животворящий источник, на дне которого до сих пор можно видеть камушки с красными пятнами, похожими на капли крови… А сама Винифреда при этом на всю жизнь осталась с красным шрамом на шее. История девушки на этом не заканчивается. Дядя посоветовал ей жить при храме, где она, собрав 11подруг, создала подобие монастыря. Сам Беуно ушёл в Ирландию - просвещать тамошний народ, а девицы в храме вышивали для него ризы и всякую одежду. Дары отправлялись по воде: ризы опускались в воду, и они через пролив достигали берегов Ирландии (оцените красоту предания!)Вероятно, что Винифреда совершила паломничество в Рим, после которого решила создавать монастыри. Заручившись поддержкой благородных представителей британской знати, она строит новые обители. В одной из них, что в местечке Гвиттерин (графство Денбишир) она проводила свои дни в трудах и молитве, будучи игуменьей этого монастыря. А когда преставилась 3- го ноября (кстати, день её памяти) 660- го года, то там же, в Гвиттерине, была похоронена. Рассказы о судьбе святой девы, почерпнутые из разных источников, несколько отличаются друг от друга, но суть примерно такова. Более того, в точности упоминаются имена её родственников и названия их владений, но я не хочу обременять вас здесь древней валлийской лексикой и не привожу их. В любом случае, подлинность существования Винифреды несомненна. И если по началу ей молились только в Уэльсе, то к XII веку она стала почитаться жителями всего Британского королевства. Первое жизнеописание святой, или Житие (Life) было создано бенедиктинским монахом Робертом Пеннантом, до той поры история гордой девы передавалась изустно и распевалась бардами. Тогда же были обретены и её святые мощи.
- 5618 Вульф От древнегерманского (Wolf), еврейское (וולף) "волк".
- 5619 Даниф Арабское имя "быстро заходящее солнце".
- 5620 Делика От латинского (Deliciae) "восхитительная, наслаждение".