Популярные имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 9501 Айта Живущая
- 9502 Желана Славянское имя "желанная".
- 9503 Ксавьер Смотри Хавьер.
- 9504 Озер Еврейское имя (עוזר) помощник".
- 9505 Патрис От латинского (Patricius) "аристократ, вельможа".
- 9506 Розмари "Морская росса"
- 9507 Самадхи Санскрит (समाधि) "целостность, объединение- осуществление, завершение- собранность".
- 9508 Худайберган Узбекское от персидского "данный Богом".
- 9509 Джаз 1. уменьшительно- ласкательное от Жасмина. 2. от английского (Jazz) "любящая джаз- вздор, чепуха, глупость". 3. краткая форма арабского имени Джазира "остров", формы - Джэз, Джэсси, Джэззи.
- 9510 Кукша Славянское имя "как воробей". Одно из 14 славянские имён (Борис, Боян, Вадим, Владимир, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Злата, Мстислав, Разумник, Святослав, Людина, Людмила) упоминаемое в святцах. Именины - 9 сентября и 11 октября - священномученик Кукша Печерский (Рус. ).
- 9511 Мади Ласкательная форма имени Мадина. Есть также и Мади (мужское имя).
- 9512 Стратон Греческое (στρατός)[stratos] "войско". Именины - 30 (17) августа и 2 сентября (20 августа) - мученик Стратон.
- 9513 Тавус Арабское имя "павлин".
- 9514 Шукрон Таджикское имя "благодарение, благодарность, признательность- благодарственный- благодарный- признательный".
- 9515 Аллюр Английское от французского (Allure) "привлекательная, очарование, обаяние, красивая походка".
- 9516 Ангам Арабское имя "благостный".
- 9517 Ансельм Др. - германское (Anselm) "под защитой бога Анса"либо "божественный шлем". Святой АнсельмАНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ, СВ. (ок. 1033- 1109), учитель церкви и архиепископ Кентерберийский. Родился в Аосте (Пьемонт, Италия) в знатной ломбардской семье. Вынужденный уйти из дома, поступил в известный монастырь в Беке (Нормандия), где в 1060 принял монашеский постриг, а в 1063 стал преемником своего учителя Ланфранка в звании приора. В 1078 был избран настоятелем аббатства и посетил владения своего монастыря в Англии, где приобрел множество друзей. После кончины Ланфранка, бывшего архиепископом Кентерберийским, король Вильгельм Рыжий, противясь всеобщему желанию видеть Ансельма преемником Ланфранка, четыре года держал архиепископскую кафедру вакантной и уступил лишь в 1093. Ансельм потребовал, чтобы знаки его архиепископского достоинства были вручены ему папой, а не королем. Хотя этот спор удалось уладить, Ансельм все же отбыл в 1097 в Рим, где оставался до тех пор, пока в 1100 преемник Вильгельма Рыжего, Генрих I, не призвал его вновь на архиепископскую кафедру. Спор по поводу мирских инвеститур разгорелся с новой силой, и его удалось разрешить только в 1107, когда стороны пришли к соглашению о том, что епископы должны оказывать надлежащие почести правителям своей страны, однако символы их духовного сана им может вручать только Церковь. Умер Ансельм в Кентербери 21 апреля 1109 и был причислен к лику святых в 1494. В Западной церкви день памяти святого 21 апреля. В области христианского вероучения Ансельм предложил новую трактовку догмата искупления, согласно которой жертва Христа была не выкупом дьяволу за согрешившее человечество, как принято было думать до тех пор, а выкупом, принесенным за человечество Богу. Это новое толкование вскоре завоевало всеобщее признание. Рассматривая проблему соотношения веры и разума, Ансельм в духе августиновского учения утверждал, что вера является необходимой предпосылкой рациональной спекуляции. Его знаменитые изречения - например, "вера, требующая понимания"(fides quaerens intellectum) или "верую, чтобы понять"(credo ut intelligam) - стали своего рода девизами августинианской школы, а большинство его последователей - вплоть до эпохи св. Альберта Великого и св. Фомы Аквинского - разделяли его точку зрения на отношение веры и разума. Однако главная заслуга Ансельма состояла в том, что он сформулировал т. н. онтологическое доказательство бытия Бога, призванное показать, что из самого понятия Бога с необходимостью вытекает его существование- впоследствии это доказательство развивали, обсуждали и опровергали многие выдающиеся философы. К числу важнейших сочинений Ансельма относятся Монолог (Monologion), Прибавление к рассуждению (Proslogion), Об истине (De veritate) и Почему Бог стал человеком (Cur Deus homo)- последнее посвящено изложению знаменитого учения Ансельма о смысле искупительной жертвы Христа.
- 9518 Бахлул Арабское имя "шутник".
- 9519 Грэй Английское имя (Gray) "седая".
- 9520 Дил 1. персидское имяобразующее (دل) "душа, сердце, ум". 2. форма имени Дилан Есть также и Дил (женское имя).