Популярные имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 10381 Фая Очень щедрая
- 10382 Эрекле Смотри Ираклий.
- 10383 Юния От латинского [iunios] "рожденная в июне". Устаревшая форма Иуния. Именины - 30 мая - равноапостольная Иуния.
- 10384 Камил Арабское имя (كامل) "совершенный, полный, зрелый".
- 10385 Линель Форма имени Лионел "маленькая львица".
- 10386 Суяр Татарское имя "любимый".
- 10387 Хиларий Латинское (Hilary) "веселый". Святой Иларий Пиктавийский (ок. 315- 367) - епископ и учитель церкви, выдающийся западный теолог. За свою твердую позицию в борьбе с арианской ересью, отрицавшей божественность Христа, получил прозвище "Афанасий Запада". По свидетельству св. Иеронима, родился в Пуатье (Аквитания) во второе десятилетие IV в. Происходя из знатного рода, получил классическое образование и посвятил ранние годы жизни изучению философии. Стремление постичь смысл жизни побудило его обратиться к Новому Завету. По преданию, в тот момент, когда он читал пролог Евангелия от Иоанна, где излагалось учение о божественном Слове- Логосе, на него снизошел небесный свет, что подвигло его к крещению. Около 350 Иларий был избран епископом его родного города, хотя он и был к тому моменту женат. Иларий не принял участия в Арелатском (353) и Медиоланском (355) соборах, подтвердивших низложение св. Афанасия Александрийского, однако активно занялся организацией оппозиции гальских епископов по отношению к Сатурнину, арианствующему епископу Арля, за что был сослан Констанцием в Малую Азию как политический смутьян. В период ссылки (356- 359) Иларий написал свое главное богословское сочинение, трактат "О Троице"(De Trinitate), посвященный доказательству божественности Сына. Интересно, что в другом важном сочинении, "О соборах"(De synodis), Иларий рассказывает о том, что лишь перед самой ссылкой он впервые познакомился с Никейским символом веры. В трактате "О Троице"высказана мысль о том, что различие между правоверным и еретическим вероучением иногда может оказаться разным пониманием терминов, а не действительным разномыслием. О либеральности его взглядов свидетельствует тот успех, которого Иларий достиг в установлении контактов с различными религиозными партиями на Востоке. В то же время Иларий осудил как "святотатство"декларацию крайних ариан, принявших т. н. 2- ю Сирмийскую формулу (357), согласно которой Сын "не подобен"Отцу. На Селевкийском соборе (359) он приветствовал победу умеренной партии во главе с епископом Василием Анкирским и одобрил принятие Антиохийского символа веры, который мог стать гарантом правоверия Восточной церкви. В начале 360 г. Иларий обратился к императору с просьбой разрешить ему встретиться в публичном диспуте с Сатурнином и принять участие в новом Константинопольском соборе ("К Констанцию Августу"книга вторая), однако на обе просьбы получил отказ, после чего выступил с открытым обличением Констанция ("Против Констанция Августа"). Тем не менее в 361 Иларию было дозволено возвратиться в Галлию, где он возобновил свою борьбу с Сатурнином, в результате чего последний был вновь осужден на Парижском соборе (361). С этого момента арианство утратило свои позиции в Галлии, и Иларий попытался убедить императора Юлиана отправить в ссылку арианина Авксентия, епископа Медиоланского, однако, терпимо относившийся к арианам языческий император отказался это сделать. Иларий скончался, вероятно, 13 января 367 г. Папа Пий IX провозгласил его учителем церкви 13 мая 1851 г.
- 10388 Шола Еврейское имя "вдохновенная".
- 10389 Азапа Казахское от арабского "мука, страдание".
- 10390 Антроп Форма имени Евтропий - греческое [eutropos] "благонравный, легко приспосабливающийся"[eutropia] "хорошие задатки".
- 10391 Диаз Испанское (Diaz) "божественный", формы - Диас, Диазз.
- 10392 Ирис Греческое "радуга". Богиня радуги в греческой мифологии.
- 10393 Каталин Форма имени Екатерина "вечно чистая".
- 10394 Кикос Армянское имя (Կիկոս) ласкательная форма имени Киракос.
- 10395 Китон Английское имя (Keaton) "из мест где парят ястребы"Китен, Ките, Китт, Китун.
- 10396 Кэмпбелл Шотландское имя (Campbell ) "криворотый"Кэмбелл, Кэмми, Кэмп, Кэмпи.
- 10397 Лапочка Славянское "ласковая".
- 10398 Хасиб Арабское имя (حسيب) "благородный, уважаемый, высокородный". Одно из имен Аллаха.
- 10399 Шаза Арабское имя "аромат, благоухание".
- 10400 Алиа 1. арабское имя (عالية) женская форма имени Али "восхождение, высокая, высокочтимая". 2. иврит "возрождение, возрожденная". 3. комбинация Алли + Лия. Производные: Аля, Алия, Алька, Лия.