Популярные мужские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2441 Фернандо Испанское имя (Fernando) форма имени Фердинанд.
- 2442 Нубар Армянское (Նուբար) от персидского "новый росток, зрелый плод, первая буква".
- 2443 Абыз 1. арабское имя "аксакал, старейшина рода, хранитель, защитник, ясновидящий". 2. славянское имя "мулла, татарский священник".
- 2444 Равшан Персидское имя (روشن) "чистый, светлый душой, прозрачный в помыслах лучезарный".
- 2445 Гасым Азербайджанская форма имени Касим.
- 2446 Аксан Форма имени Александр "защитник мужчин- мужественный защитник".
- 2447 Алиджан Комбинация Али + Джан ="душа Али, возвышенная душа".
- 2448 Волк Русское имя, одно из персонифицированных имен животного мира.
- 2449 Гаврюша Ласкательная форма имени Габриел.
- 2450 Меджнун Турецкая форма имени Маджнун.
- 2451 Тура 1. тюркское (tura) "повелитель, царевич, глава"титул ханских сыновей. 2. краткая форма имени Артур.
- 2452 Суреш Санскрит (सुरेश) "правитель богов".
- 2453 Турсун Тюркское имя "живи, оставайся, стой- пусть останется жить". Имя- пожелание ребенку чьи братья и сестры не выживали.
- 2454 Фирдоуси Персидское (فردوسی) "рай, сад", форма имени Фирдаус. Английская форма - Ferdowsi. Фирдоуси - персидский поэт, автор эпической поэмы "Шахнаме "ему приписывается также поэма "Юсуф и Зулейха". Считается национальным поэтом в Иране, Таджикистане, Узбекистане и Афганистане.
- 2455 Бутч Английское имя от (butcher) "мясник".
- 2456 Армон 1. таджикское узбекское имя вариант имени Арман ("желание, стремление, заветная мечта, тоска"). 2. еврейское имя "крепость". 3. форма имени Армен.
- 2457 Омер 1. еврейское (צרור) "сноп пшеницы". 2. форма имени Омар.
- 2458 Ализар Комбинация Али + Зар ="золотой Али".
- 2459 Арнак Армянское имя "сын солнца, храбрый мужчина". Арнак - армянский царь (1348- 1331).
- 2460 Иоиль Еврейское имя "Бог- Иегова". Именины - 1 ноября (19 октября) - пророк Иоиль. Пророк Иоиль - один из двенадцати малых пророков - был сын Вафуила. По древнему преданию, записанному у святого Ефрема Сирина, также Епифания и Дорофея, пророк Иоиль происходил из Заиорданской области, и жил в городе Вефороне или Вефаре. Поводом к произнесению пророческих речей для Иоиля послужило великое бедствие, постигшее царство Иудейское. Продолжительная засуха и налетавшая в громадном количестве саранча совершенно разорили Иудейскую страну. При таком бедствии, даже сильные верою упали духом, не говоря уже о малодушных. И вот, пророк Иоиль призывает народ обратиться к Иегове с молитвою о помощи, ибо "близок день Господень". День этот будет днем страшных бедствий. Образом и предвестником его служат постигшие Иудею несчастья (саранча и засуха). Пред наступлением того дня поколеблются небо и земля, померкнут все светила небесные, и тогда явится Иегова со Своим великим воинством. Но еще и теперь, - вразумлял Иоиль, - есть средство избавиться от столь великих бедствий: как настоящих (саранча и засуха), так и грозящих в будущем (день Господень). Нужно обратиться к Иегове всем сердцем, и Господь избавит тогда Свой народ от великих бедствий. Пусть же будет назначен, - говорить пророк, - всеобщий пост и все, без исключения, соберутся в храм. Пусть тогда священники воззовут к Господу от лица всего народа: "пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы- для чего будут говорить между народами: где Бог их?"Народ еврейский внял голосу пророка и обратился к Иегове с молитвою о помощи, и Господь пощадил народ Свой. Устами пророка Своего Иоиля Господь обещает народу, за его обращение, благоденствие и обилие земных благ. Господь пошлет благовременный дождь и на пастбищах произрастет трава, деревья принесут обильные плоды, гумна наполнятся хлебом, а точила - виноградным соком. Тогда сыны Израилевы узнают, что Иегова не оставит Своего народа и не допустит людей Своих до посрамленияМилость Господня к обратившемуся к Нему народу еврейскому не ограничится, по предсказанию Иоиля, дарованием только земных благ: народу Божию дается и духовное обетование. Пророк провидит отдаленные, благодатные времена Мессии. Настанет время, когда излиется Дух Святой на всякую плоть без различия пола, возраста и состояния. "Излию, - говорит Господь устами пророка, - от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши- старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего". 6. Пророк Иоиль предсказал и о наступлении всеобщего суда ("день Господень"), которому будут предшествовать страшные явления на небе и на земле, и в который спасется только тот, кто призовет имя Господне7. Когда настанет день Господень, Иегова произведет в долине Иосафатовой суд над язычниками и страшное наказание постигнет их (Иоил. 3:19). Однако - страшный для язычников - день Господень не будет таковым для Израиля. Для него он будет днем спасения, ибо Иегова будет его защитою и обороною. Тогда настанет блаженство для Израиля, а все враги Израиля погибнут: "Иуда будет жить вечно и Иерусалим - в роды родов. Я смою кровь их, которую не смыл еще, и Господь будет обитать на Сионе". Так утешительно оканчивается речь пророка Иоиля. Израиль при всех своих бедствиях, постигавших его отечество, должен был находить отраду и утешение в таком обетовании. Он мог надеяться, что Иегова, многомилостивый и долготерпеливый, не забудет Своего народа и избавит его, в каком бы бедствии он ни находился.