Популярные мужские имена 2025 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 921 Жамин Еврейское имя "любимый сын".
- 922 Жоодар Казахское от пер. "райский, хозяин рая".
- 923 Жорес От греческого [georgius] "земледелец", форма имени Георгий ("земледелец").
- 924 Завен Армянское (Զավեն) от персидского корня [zaw] "помощник".
- 925 Засим Греческое[zosimos] - 1. "живой, живущий". 2. "собирающийся в путь".
- 926 Зив Еврейское имя "волк"Зевен, Зеви.
- 927 Зимри Еврейское имя "горный баран- идол"Зимри (Замврий) (ивр. זִמְרִי) - царь Израильского царства, правиший в 876 до н. э. Происхождение Зимри неизвестно. Тем не менее, он дослужился до поста военачальника, командующего половиной колесниц царя Элы. Однажды, когда царь гостил в доме управляющего дворцом, Зимри вошел в комнату и убил царя Элу и объявил себя царем, и чтобы укрепить свою власть, истребил всех потомков Бааши (Ваасы), отца Элы. Библия трактует эту резню как Божью кару за нечестивую и безбожную жизнь, которую вел Бааша. Однако долго удержаться на престоле Зимри не смог. Когда весть о смерти царя достигла войска, осаждавшего город Гавафон, солдаты объявили царем своего военачальника Омри. Омри вместе с войском подошел к израильской столице, городу Тирце (Фирце), и после осады взял ее штурмом. Зимри, видя что, осаждавшие уже в городе, поджёг царский дворец и сам погиб в огне. Имя Зимри стало нарицательным в значении "тот кто предал своего хозяина".
- 928 Златослав Славянское имя "золотой и славный- золотая слава".
- 929 Зульфикар Арабское имя "меч". Название сабли халифа Али.
- 930 Иванко Украинская форма имени Иван /Иоанн "Господь милостив, будет помилован Богом".
- 931 Илима Древрейское имя "молчаливый". Именины - 12 августа (30 июля) - мученик Елима, пресвитер.
- 932 Ильмир Татарский вариант арабского имени Эльмир ( "властителин мира").
- 933 Имад Арабское имя (عماد) "опора, поддержка, столп".
- 934 Индис 1. греческое "из Индии, индийский". 2. латинское (independent) "независимый". 3. арабское имя "белый дождь - дар Аллаха". Именины - 10 января и 16 сентября - мученик Индис Никомидийский.
- 935 Исмаил Арабская (إسماعيل) форма имени Семён "Бог слышит". Форма имени Измаил. Исмаил - Один из 28 пророков Аллаха, упоминающихся в Коране (Адам, Идрис (Енох), Нух (Ной), Худ (Евер), Салих (Мафусаил), Ибрахим (Авраам), Лут (Лот), Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Шуайб, Муса (Моисей), Харун (Аарон), Дауд (Давид), Сулайман (Соломон), Аййуб (Йов), Зулкифл (Исаия), Йунус (Иона), Илйас (Илия), Илиша (Елисей), Закария (Захария), Яхья (Иоанн), Иса (Иисус), Узайр (Ездра), Лукман, Зулькарнайн, Мухаммад)сын Ибрахим (Авраама) и брат Исхака (Исаака). Согласно Корану, по велению Аллаха Ибрахим собирался принести в жертву своего родного сына Исмаила, когда ангелы помешали ему. Исмаил вместе со своим отцом Ибрахимом построили Каабу, которая позже стала Киблой мусульман. Мануил, Савел и Исмаил (ум. 17 июня 362) - христианские мученики. Согласно жития, Мануил, Савел и Исмаил были родными братьями и происходили из семьи знатного перса- язычника. Их мать была христианкой и воспитала сыновей в свей вере и они были крещены пресвитером Евноиком. В зрелом возрасте они были зачислены в войско гиренского царя Адамундара. Братья были направлены к императору Юлиану для мирных переговоров по пограничным делам. Они были приняты с почётом, но во время языческого праздника в Халкидоне отказались принять в нём участие, что вызвало гнев Юлиана. После отказа братьев отречься от христианской веры они были подвергнуты мучениям:Именины - 30 июня - мученик Исмаил.
- 936 Итер Латинское "путь, путешествие".
- 937 Ифрит Арабское имя "могучий". Имя самых сильных сильных и хитрых джиннов.
- 938 Ишо (ассирийск. ) (Isho, Eshoo) – ассирийская версия имени Иисус, широко распространено как фамилия, входит как составная часть в такие имена как Одишо, Сабришо.
- 939 Йылмаз Турецкое имя (Yilmaz) "смелый малый, неустрашимый, бесстрашный".
- 940 Каин Еврейское имя (קין) "приобретенный"либо от корня кана' в значении "создавать, производить на свет". Английская форма - CainКаин - употребленным Евой, сказавшей: "произвела я человека" а также со словами каин "кузнец"и кана "ревнивый". Восточнославянская народная этимология проводит параллель с именем Каина и глаголом др. - рус. окаяти в значении "проклясть"от которого произошло современное слово "окаянный". Каин и Авель, в Библии, два брата, сыновья Адама и Евы. Согласно Библии Каин был первым в истории убийцей, а Авель - первой жертвой убийства. Имя Каин стало нарицательным для злобного, завистливого человека, способного на подлости (необязательно на убийство) по отношению к самым близким людям. Рассказ о Каине и Авеле приводится в 4 главе Книги Бытия и больше нигде в еврейской Библии не упоминается. Авель был скотоводом, Каин - земледельцем. Каин принес в дар Богу от плодов земли, Авель же принес в жертву первородных животных своего стада. Каин, рассердившись, что Бог отдал предпочтение жертве Авеля, убил своего брата. Когда Бог спросил его: "где Авель, брат твой?"- он ответил: "разве я сторож брату моему?". Бог наказывает Каина проклятием: "ты будешь изгнанником и скитальцем на земле" но при этом метит его "Каиновой печатью", чтобы никто его не убил. Каин уходит в "землю Нод"(страну скитания), к востоку от Эдема. Через всю Библию проходит мотив предпочтения, отдаваемого Богом младшим братьям, например Иакову, Иосифу или Давиду- Авель - первый в этом ряду. Некоторые исследователи видят в библейском рассказе отражение конфликта между двумя укладами жизни, скотоводческим и земледельческим. Однако более существенно, что дары, принесенные Каином и Авелем, - это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии. Поэтому высказывалось предположение, что в этом предании отразилась вера в то, что Богу более угодны приношения животных, а не растений. Особенно важно, что в этом рассказе получает дальнейшее развитие тема моральной ответственности, впервые прозвучавшая в предшествующем рассказе об Адаме и Еве. Когда Каин начинает завидовать брату, Бог говорит ему: "Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит- он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним". Это первое появление слова "грех" ("хет") в Библии. Грех Каина особенно поражает воображение, потому что это не просто убийство, но братоубийство. Согласно раввинской традиции, Каин раскаялся в своем грехе и впоследствии был нечаянно убит своим потомком, слепым Ламехом. Если Каин в Новом Завете упоминается как образец злодейства, то Авель - как первый праведник, претерпевший насильственную смерть, и как пример веры. В христианской традиции Авель - это typos (прообраз) Христа. С другой стороны, существуют свидетельства, что некоторые гностики поклонялись Каину как противнику израильского Бога- Творца, почитание которого они отвергали. В Библии говорится, что Каин женился, имел потомство и построил первый город. По- видимому, женой Каина стала одна из его сестер (Быт 5:4). Потомки Каина по мужской линии не пережили потопа, однако "кенеи"племя кузнецов и металлургов, упоминающихся как современники Авраама, Моисея, Деворы и Саула, возможно, вели свое происхождение от Каина.