Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 641 Гия Грузинская форма имени Георгий.
- 642 Господин Славянское имя "господин".
- 643 Гурбан Азербайджанская форма арабского имени Курбан "жертва, жертвоприношение".
- 644 Девин Французское (Devin) "предсказатель", формы - Дев, Девинни. Есть также и Девин (женское имя).
- 645 Джабраил Арабское имя (جبريل), форма имени Гавриил "сила Божья". Джабраил - один из четырёх высших ангелов в исламе. Аллах по своему усмотрению избирал пророков не только из числа людей, но и из числа ангелов. Четыре главных ангела - Архангелы Джабраил, Микаил, Исрафил и Азраил являются пророками ангелов. В исламе - Джабраил открывает Мухаммаду Коран (Ночь предопределения) - Коран (66:4).
- 646 Джаспер 1. немецкое имя (Casper) "императорский". 2. персидское имя "хранитель сокровища, казначей". Анг. форма Jasper.
- 647 Дюха Ласкательный вариант имени Андрей ("мужественный, храбрый, смелый").
- 648 Дюша Ласкательная форма имени Андрей (греческое [andreyos] - мужественный ).
- 649 Ездра Еврейское имя "помощь". Ездра/ Эзра - (ивр. עֶזְרָא, Эзра- греческое Έσδράς - латинское имя Esdras - около VI века до н. э., в исламе известен под именем Узайр) - иудейcкий первосвященник, возвратившийся после вавилонского плена, воссоздавший еврейскую государственность на основе закона Торы. Иосиф Флавий описывает Ездру как личного друга персидского царя Ксеркса. Поскольку усилия Ездры способствовали приданию еврейской религии формы, которая была призвана определять её в течение предстоящих столетий, его с определённой долей уверенности можно назвать отцом иудаизма, то есть определённой формы еврейской религии, появившейся после вавилонского плена. Она имела в глазах народа столь большое значение, что более поздняя традиция расценивала его не больше и не меньше, как второго Моисея. Согласно Библии, Ездра прибыл в Иерусалим в 7 году от начала царствования персидского царя Артаксеркса I (Ездр. 7:7, т. е. примерно 458 год до н. э. ). Иосиф Флавий дает другую информацию, а именно, что прибытие Ездры в Иерусалим имело место в 7 год правления не Артаксеркса, а Ксеркса[2], т. е. в 479 г. до н. э. В то время Иерусалим как и вся Палестина входил в состав Персидского царства. Когда Ездра прибыл в Иерусалим, ситуация в Иудее его разочаровала. Была распространена религиозная разобщенность. Закон во многом не соблюдался. А общественные и личные нравы были на низком уровне. Помимо этого, смешанные браки с чужеземками (язычницами) представляли определённую опасность, так как грозили сообществу смешением с языческим окружением и потерей самобытности и утрате Завета с Богом. Ездра был священником (точнее первосвященником) и "книжником, искушенным в законе". Он придерживался позиции ортодоксальных вавилонских иудеев, которые были огорчены сообщениями о слабости Иудеи и хотели чтобы все было все по- старому - по Закону. Весной Ездра отправился из Вавилона во главе большого каравана и прибыл через четыре месяца в Иудею. Он имел официальный статус особого уполномоченного персидского царя. Персы были терпимы к культам других этносов, но чтобы предотвратить внутреннюю борьбу и не дать развиться волнениям под религиозным знаменем, позволили урегулировать эти проблемы под контролем ответственной авторитетной персоны. Преобразование Иудеи в сатрапию - административной области - к западу от реки Евфрат была поручена Ездре. В Иерусалиме Ездра предпринял различные меры для восстановления иудейского общества. Осенью - в год своего прибытия в Иерусалим (во время Праздника Кущей) - Ездра представил Закон народу. Ездра также принял меры против смешанных браков и убедил мужчин добровольно расторгнуть браки с чужеземными женами. Деятельность Ездры достигла кульминации, когда иудеи в торжественном завете перед Богом поклялись более не вступать в смешанные браки, воздерживаться от работы в субботний день, отдавать ежегодный взнос на поддержку Храма, регулярно представлять десятины и пожертвования и исполнять требования Закона. После проведения этих мероприятий в иудейском обществе о Ездре ничего не известно. Историк 1 века Иосиф Флавий в своих "Иудейских древностях"писал, что Ездра умер и был погребен в Иерусалиме. Согласно другому преданию Ездра вернулся в Вавилон, где его предполагаемая усыпальница являлась святыней.
- 650 Ералы Богатырь
- 651 Ефрем Плодовитый
- 652 Жаббар Казахское от арабское имя "могущественный, всемогущий".
- 653 Жадок Старославянское имя "жадный".
- 654 Забир (زبير) "маленький кусочек железа- мудрый"имя одного из первых сподвижников Пророка Мухаммада
- 655 Задок Еврейское имя "справедливый, стойкий". Смотри Цадок.
- 656 Казбек 1. арабское имя "(Кази)судья- Бек". 2. от названия горы на Кавказе.
- 657 Казимир Миролюбивый, спокойный
- 658 Камаз 1. греческое [kamax] "копьё". 2. советское имя "Камский автозавод".
- 659 Канат Казахское имя (қанат) "крыло" (подразумевается крылья помощи, счастья, удачи ). Крыло в казахском фольклоре является символом помощи и поддержки. Частые разговорные варианты имени и его интерпретации: Кана, Кан, Канский, Канеке, Каке.
- 660 Каран Болгарское от турецкого (kara) "черный". Имя- оберег.