Популярные мужские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 5601 Джо Английская (Joe) краткая форма имени Джозеф.
- 5602 Кудайберген Казах. Кудай + Берген ="бог дал".
- 5603 Сильвестр Лесной
- 5604 Гияс Персидское (غیاث) "помощь, спасение".
- 5605 Дейвид Английский (David) вариант имени Давид ("любимый").
- 5606 Ишан Персидское имя "они", форма эпитета "их величие"впоследствии стало званием мусульманских шейхов.
- 5607 Кудим Греческое ( akindinos ) "безопасный.
- 5608 Любомир Любящий мир
- 5609 Родни Английское имя (Rodney) "известный" или "из известного острова"Род, Родди.
- 5610 Додж 1. английское имя (Dodge) "хитрый, уловистый, финт, обман". 2. староанглийское docga, dogga "пес, собака".
- 5611 Иерусалим Иврит (ירושלים) "город мира, мирный город".
- 5612 Ульмас Тюркское имя (olumsuz) "бессмертный- не умрет". Есть также и Ульмас (женское имя).
- 5613 Никанор [nikao+andros] "победоносный мужчина"
- 5614 Усама Арабское имя (أسامة) "лев, львенок".
- 5615 Евграф Хорошо пишущий
- 5616 Иона Еврейское имя (יונה) "голубь". Именины - 11 февраля- святитель Иона Великопермский, Устьвымский (Рус. ). 10 апреля - мученик Иона. 11 апреля - преподобный Иона Псково- Печерский (Рус. ). 13 апреля - святитель Иона, Московский и всея России чудотворец (Рус. ). 9 июня - святитель Иона, Московский и всея России чудотворец (Рус. ) (перенесение мощей). 18 июня - преподобный Иона Пертоминский, Соловецкий чудотворец (Рус. ) (обретение мощей). 19 июня - святитель Иона Великопермский (Рус. ) и преподобный Иона (Рус. ). 28 июня - святитель Иона, Московский и всея России чудотворец (Рус. ). 11 июля - мученик Иона. 5 октября - пророк Иона- преподобный Иона, пресвитер и преподобный Иона Яшезерский (Рус. ). 17 октября - преподобный Иона Казанский (Рус. ). 18 октября - святитель Иона, Московский и всея России чудотворец (Рус. ). 18 ноября - святитель Иона, архиепископ Новгородский (Рус. ). 28 декабря - преподобный Иона Печенгский, Кольский (Рус. ). Иона пророк (IV Цар. XIV, 25, Мф. XII, 39, Лук. XI, 29, 30) - имя еврейского пророка, который, очевидно, жил в царствование Иеровоама, сына Иоаса, ц. израильского. Он называется сыном Амафия из Гафхефера- потому- то он и жительствовал в Завулоне, и несомненно принадлежал к означенному колену. Иона проповедовал об усилении и победах израильтян при ц. Иеровоаме (IV Цар. XXIV, 25- 27), вступление которого на престол обыкновенно полагается в 825 г. до Р. X. Одно из иудейских преданий говорит, что Иона был сын вдовы сарептской, которого чудесно воскресил пр. Илия (III Цар. XVII, 8- 24), но это предание не достаточно основательно. Бесспорно же, что мы знаем касательно личности пророка Ионы из самой же его книги, состоит в следующем: Иона, сын Амафиев, получил однажды от Бога повеление идти в Ниневию с проповедью покаяния и предсказанием о гибели города за его нечестие, если жители оного не раскаются. Но пророк, вместо того чтобы повиноваться велению Божию, отправился в Иоппию (ныне Яффа), сел на корабль и отправился в Фарсис, финикийскую колонию в Испании. Во время морского пути корабль был застигнут страшной бурей, и мореплаватели в страхе бросили жребий, чтобы узнать, за чьи грехи они навлекли на себя гнев Божий. Жребий пал на Иону, который сознался в своем грехе неповиновения Богу и просил мореплавателей бросить его в море, что те немедленно и исполнили, и буря утихла. Между тем, по Божественному Промыслу, Иону в море поглотила большая рыба. Пробыв во чреве китовом три дня и три ночи, Иона молился Господу и затем был выброшен рыбой на берег. После своего избавления пророк Иона получил вторично Божие приказание идти в Ниневию, и он отправился. Ниневия же, говорится в пророческой книге, был город великий у Бога, на три дня ходьбы. И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал говоря: еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена (III, 3, 4). Его проповедь поразила ужасом сердца ниневийского царя и народа- они раскаялись в своем нечестии и вследствие их раскаяния Господь пощадил Ниневию. Иона огорчился тем, что Божественный суд не совершился над городом и скорбел о том пред Господом. Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис- ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии (VI, 2). Впрочем, все- таки ожидая исполнения своего пророчества, он, вышедши из города, сделал себе шалаш и укрывался в нем от солнечного зноя. Для вразумления пророка, по повелению Божию, в одну ночь выросло из земли тенистое дерево (вероятно из породы тыквенных), защищавшее его от лучей палящего солнца и дававшее ему прохладу. Иона был очень рад укрыться под тенью этого растения- но на другой день вместе с зарей червь подточил корень растения, оно засохло, и солнце снова начало палить зноем своим голову Ионы. Сильно опечаленный этим, пророк просил себе смерти. Тогда Господь сказал ему: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился, и которого не растил, которое в одну ночь выросло, и в одну же ночь пропало. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более 120, 000 человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота (IV, 10, 11). Вразумленная и помилованная Богом Ниневия существовала после того еще более 200 лет, пока не была разрушена в 610 г. Набополассаром, ц. вавилонским, и Циаскаром, ц. мидийским. В последней - IV гл. книги пр. Ионы повествование о нем отрывисто заканчивается. На пр. Иону указывает сам Господь наш Иисус Христос в следующих словах: Ибо как Иона был в чреве кита три дня и три ночи, так и Сын человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. XII, 39- 41). Род лукавый и прелюбодейный, говорил Он в другом месте, знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка (XVI, 4, Лук. XI, 29- 32). Замечательно, что в первой из этих цитат слова Господа: во чреве кита, в подлиннике употреблены именно те же самые, которые соответствуют словам греческого перевода кн. Ионы (I, 17), в которых на еврейском стоит: кит, а не большая какая рыба, как думают некоторые. Повторяем, это важно в том отношении, что дает нам видеть в этих словах не только подтверждение самим Господом исторического характера повествования о пр. Ионе, но и подтверждение, выраженное святыми устами Его, греческого перевода Библии. Приведенные нами тексты в Новом Завете и в IV кн. Цар. (XIV, 25) свидетельствуют о том, что Иона был действительно лицо и что книга, носящая его имя, передает нам действительно исторические факты. Блаженный Иероним, кратко обнимая события, изложенные в означенной Пророческой книге, говорит: Иона своим кораблекрушением предизображает страдания Господа, призывает мир к покаянию, и под именем Ниневии возвещает язычникам спасение (50- е письмо к Павлину). Память св. пр. Ионы празднуется церковью 22 сентября.
- 5617 Эдип (Οίδιπους) - потомок Кадма, из рода Лабдакидов, сын фиванского царя Лая и Иокасты, или Эпикасты, излюбленный герой греческих народных сказаний и трагедий, ввиду множества которых очень трудно представить миф об Эдипе в его первоначальном виде. Согласно наиболее распространенному сказанию, оракул предсказал Лаю о рождении сына, который убьет его самого, женится на собственной матери и покроет позором весь дом Лабдакидов. Поэтому, когда у Лая родился сын, родители, проткнув ему ноги и связав их вместе (отчего они опухли: Οίδιπους= с опухшими ногами), отослали его на Киферон, где Эдипа нашел пастух, приютивший мальчика и принесший его затем в Сикион, или Коринф, к царю Полибу, который воспитал приемыша, как собственного сына. Получив однажды на пиру упрек в сомнительности происхождения, Эдип обратился за разъяснениями к оракулу и получил от него совет - остерегаться отцеубийства и кровосмешения. Вследствие этого Эдип, считавший Полиба своим отцом, покинул Сикион. На дороге он встретил Лая, затеял с ним ссору и в запальчивости убил его и его свиту. В это время в Фивах производило опустошения чудовище Сфинкс, задававшее несколько лет подряд каждому загадку и пожиравшее всех, кто ее не отгадывал. Эдипу удалось разгадать эту загадку (какое существо утром ходит на четырех ногах, в полдень на двух, а вечером на трех? Ответ - человек), вследствие чего Сфинкс бросился со скалы и погиб. В благодарность за избавление страны от продолжительного бедствия фиванские граждане сделали Эдипа своим царем и дали ему в жены вдову Лая, Иокасту - его собственную мать. Вскоре двойное преступление, совершенное Эдипом по неведению, открылось, и Эдип в отчаянии выколол себе глаза, а Иокаста лишила себя жизни. По древнему сказанию (Гомер, Одиссея, XI, 271 и след. ) Эдип остался царствовать в Фивах и умер, преследуемый Эриниями. Софокл рассказывает о конце жизни Эдипа иначе: когда открылись преступления Эдипа, фиванцы с сыновьями Эдипа, Этеоклом и Полиником, во главе изгнали престарелого и слепого царя из Фив, и он в сопровождении своей верной дочери Антигоны отправился в местечко Колон (в Аттике), где в святилище Эриний, которые наконец благодаря вмешательству Аполлона смирили свой гнев, кончил свою полную страданий жизнь. Память о нем считалась священной, а могила его была одним из палладиев Аттики. Как действующее лицо, Эдип выведен в трагедиях Софокла "Царь Эдип"и "Эдип в Колоне"(обе трагедии имеются в стихотворном русском переводе Д. С. Мережковского, СПб., 1902), в трагедии Еврипида "Финикиянки"(стихотв. русский перевод И. Анненского, "Mиp Божий"1898, № 4) и в трагедии Сенеки "Эдип". Было немало и других поэтических произведений, занимавшихся судьбой Эдипа: сюда относятся не дошедшие до нас сатирическая драма Эсхила "Сатирический Сфинкс"трагедии Эсхила, Еврипида, Каркина, Ксенокла, Феодекта, Эвбула, Юлия Цезаря, эпическое произведение Мелета и др. Из названных произведений "Царь Эдип"Софокла - одна из лучших трагедий древности, могущая поспорить по силе драматизма с Шекспировским "Королем Лиром".
- 5618 Эрекле Смотри Ираклий.
- 5619 Менахем Еврейское имя (מנחם) "утешитель". Имя царя Израиля, правивший в 745 - 735 до н. э. Менахем служил военачальником у предыдущего царя Захарии. После гибели Захарии от руки Шалума, Менахем собрал свое войско и повел его на Самарию против узурпатора. Он смог захватить город, перебить мятежников и провозгласить себя царем. После взятии Самарии, Менахем двинулся против города Фапсу, горожане которого не желали признавать его. Фапс был взят, а жители его перебиты. Менахем имел репутацию жестого правителя от которого страдали простые израильтяне. Например когда против Израиля пошел ассирийский царь Тукультиапал- Эшарра III, Менахем не стал искать с ассирийцами сражения а предпочел просто откупиться от них суммой 1000 талантов серебра, которые были собраны с народа.
- 5620 Тэтчер Староанглийское имя (Thatcher) "кровельщик", формы - Тэтч, Тэттчер.