Популярные имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 6481 Хосров 1. персидское имя "благотворитель". 2. армянское форма имени Хусрау (правитель).
- 6482 Бадик Армянское ласкательная "утенок".
- 6483 Домникия От латинского (dominica) "господская". Именины - 21 января преподобная Домника. 25 октября - мученица Домника.
- 6484 Дженни Производная форма имени Женевьева или имени Джанет или имени Дженисис.
- 6485 Кенана Арабское (كنانة) "колчан для стрел".
- 6486 Медербек Комбинация Медер + Бек.
- 6487 Мейрман Казахское имя Мейрам + Ман ="человек- праздник".
- 6488 Алавдин Арабское имя "верный слуга Аллаха " или "религия (Дин) Али".
- 6489 Вильгельмина Защитница
- 6490 Егише Армянское (Եղիշե). В честь армянского историка V века, который описал один из драматических периодов истории Армении - войну армян с персами. Егише был воином и секретарем руководителя борьбы армян против персов - легендарного полководца Вардана Мамиконяна. Он участвовал в знаменитом Аварайрском сражении 451 года. После окончания войны Егише ушёл в монастырь, а затем стал отшельником. Написал несколько исторических сочинений. Предположительно в 442- 448 гг. Егише состоял на военной службе в стране Апар во время войны Сасанидского Ирана с эфталитами, жителями Хорасана, которых Егише называет кушанами. Главный труд Егише - сочинение "О Вардане и войне армянской"охватывающее 35- летнюю историю Армении со времени падения династии Аршакидов до 464/65 г. Оно было создано через несколько лет после окончания войны армян с персами, во второй половине V в. по просьбе полководца Давида Мамиконянов. Эта война известна в исторической литературе как "война Вардананц". Она названа так в честь спарапета Вардана Мамиконяна. Труд Егише делится на семь глав, в которых он последовательно излагает причины "Армянской войны"военные действия и окончание войны. Причину войны между армянами и персами Егише видит в насильственном насаждении в христианской Армении государственной религии Сасанидского Ирана - зороастризма, который получил усиленное распространение при царе Шапуре II, а в особенности при Йездигерде II. При нём последовали большие гонения на армян- христиан, о которых Егише повествует во второй главе. В книге описываются военные действия восставших армян против персов. Армянские силы были разделены на три отряда: первый отряд был отправлен в Атрпатакан, второй отряд под командованием спарапета Вардана Мамиконяна - в Агванк, а третий - в Араратскую долину - под командованием Васака Мамиконяна, который своевольно вернулся к себе на родину, в Сюник. Вардан Мамиконян, взяв на себя общее командование армянскими войсками, дал иранской армии генеральное сражение на Аварайрском поле, в котором погиб он сам вместе с множеством воинов, но значительно бо'льшие потери понесла иранская армия. Восстание армян 451 г. заставило царя Йездигерда изменить политику по отношению к Армении, что нашло выражение в Нуарсакском договоре (485 г. ). Согласно этому договору, персидские маги должны были отказаться от политики насильственного обращения армян в зороастризм, вывести из Армении жрецов и разрушить построенные ими капища, в стране должно было отныне свободно исповедоваться христианство.
- 6491 Муддассир Арабское имя "завернувшийся, закутанный"определение Пророка Мухаммада.
- 6492 Элисия Смотри Алиса. Элис, Элиша, Элишия.
- 6493 Юкон Американское (Yukon) "большая река".
- 6494 Афанди Турецкое (efendi) "господин".
- 6495 Бабетта Святая, Богиня
- 6496 Златаслава Славянское имя "золотая слава".
- 6497 Хома Устаревшая форма имени Фома ("близнец")Именины - 18 января - праведный Фома. 3 апреля - святитель Фома, патриарх Константинопольский. 30 апреля - мученик Фома. 7 мая - блаженный Фома, Христа ради юродивый. 3 июля - апостол Фома (перенесение мощей). 13 июля - апостол Фома. 16 июля - блаженный Фома Сольвычегодский (Рус. ). 20 июля - преподобный Фома, иже в Малеи. 19 октября - апостол Фома. 14 ноября - священномученик Фома, епископ, в Дамаске пострадавший. 28 ноября - святитель Фома Новый, патриарх Константинопольский. 23 декабря - преподобный Фома. Формы - Хомка, Хомяк, ХомяЕсть также и Хома (женское имя).
- 6498 Хатун Тюркское имяобразующее "повелительница, госпожа"титул знатных женщин у тюркоязычных народов.
- 6499 Алета Греческое (αλήθεια) "истина".
- 6500 Морана 1. еврейское "учительница". 2. Морана "могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея и дочь Лады, сестра Живы и Лели. Марана у славян в древности считалась воплощением нечистых сил. Она не имела семьи и странствовала в снегах, время от времени навещая людей, чтобы сделать свое черное дело. Имя Морана (Морена) действительно родственно таким словам, как "мор""морок""мрак""марево""морочить""смерть". Легенды рассказывают, как Морана, со злыми приспешниками, каждое утро пытается подкараулить и погубить Солнце, но всякий раз в ужасе отступает перед его лучезарной мощью и красотой. Её символы - Черная Луна, груды разбитых черепов и серп, которым она подрезает Нити Жизни. Владения Морены, согласно Древним Сказам, лежат за черной Рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Трехглавым Змеем. . В противоположность Живе и Яриле, Марена воплощает собой торжество Мари - "Мертвой Воды"(Воли к Смерти), то есть Силы, противоположной Животворящей Солнечной Яри. Но Смерть, даруемая Мареной, не есть полное прерывание Токов Жизни как таковой, а - лишь переход к Жизни Иной, к новому Началу, ибо так уж положено Родом Вседержителем, что после Зимы, уносящей с собой все отжившее, всегда наступает новая Весна. . Соломенное чучело, которое до сего дня кое- где еще жгут во время праздника древней Масленицы в пору весеннего равноденствия время, несомненно, принадлежит Морене, Богине смерти и холода. И каждую зиму она берет власть. Но даже после ухода Зимы- Смерти с людьми оставались ее многочисленные слуги - мары. По преданиям древних славян, это злые духи болезней, они носят голову под мышкой, бродят по ночам под окнами домов и шепчут имена домочадцев: кто отзовется на голос мары, тот умрет. Германцы уверены, что маруты - духи неистовых воинов. Шведы и датчане считают их душами умерших, болгары уверены, что мары- души младенцев, умерших некрещеными.