Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1101 Анджей Польское имя (Andrzej) от греческого "ангел"либо вариант имени Андрей "мужественный, храбрый, смелый".
- 1102 Арын Порыв, темп
- 1103 Бабаджан Персидское имя Баба + Джан, "душа отца".
- 1104 Гаарлем Голландское (Haarlem) от nieuw"новый" + Амстердам.
- 1105 Ездра Еврейское имя "помощь". Ездра/ Эзра - (ивр. עֶזְרָא, Эзра- греческое Έσδράς - латинское имя Esdras - около VI века до н. э., в исламе известен под именем Узайр) - иудейcкий первосвященник, возвратившийся после вавилонского плена, воссоздавший еврейскую государственность на основе закона Торы. Иосиф Флавий описывает Ездру как личного друга персидского царя Ксеркса. Поскольку усилия Ездры способствовали приданию еврейской религии формы, которая была призвана определять её в течение предстоящих столетий, его с определённой долей уверенности можно назвать отцом иудаизма, то есть определённой формы еврейской религии, появившейся после вавилонского плена. Она имела в глазах народа столь большое значение, что более поздняя традиция расценивала его не больше и не меньше, как второго Моисея. Согласно Библии, Ездра прибыл в Иерусалим в 7 году от начала царствования персидского царя Артаксеркса I (Ездр. 7:7, т. е. примерно 458 год до н. э. ). Иосиф Флавий дает другую информацию, а именно, что прибытие Ездры в Иерусалим имело место в 7 год правления не Артаксеркса, а Ксеркса[2], т. е. в 479 г. до н. э. В то время Иерусалим как и вся Палестина входил в состав Персидского царства. Когда Ездра прибыл в Иерусалим, ситуация в Иудее его разочаровала. Была распространена религиозная разобщенность. Закон во многом не соблюдался. А общественные и личные нравы были на низком уровне. Помимо этого, смешанные браки с чужеземками (язычницами) представляли определённую опасность, так как грозили сообществу смешением с языческим окружением и потерей самобытности и утрате Завета с Богом. Ездра был священником (точнее первосвященником) и "книжником, искушенным в законе". Он придерживался позиции ортодоксальных вавилонских иудеев, которые были огорчены сообщениями о слабости Иудеи и хотели чтобы все было все по- старому - по Закону. Весной Ездра отправился из Вавилона во главе большого каравана и прибыл через четыре месяца в Иудею. Он имел официальный статус особого уполномоченного персидского царя. Персы были терпимы к культам других этносов, но чтобы предотвратить внутреннюю борьбу и не дать развиться волнениям под религиозным знаменем, позволили урегулировать эти проблемы под контролем ответственной авторитетной персоны. Преобразование Иудеи в сатрапию - административной области - к западу от реки Евфрат была поручена Ездре. В Иерусалиме Ездра предпринял различные меры для восстановления иудейского общества. Осенью - в год своего прибытия в Иерусалим (во время Праздника Кущей) - Ездра представил Закон народу. Ездра также принял меры против смешанных браков и убедил мужчин добровольно расторгнуть браки с чужеземными женами. Деятельность Ездры достигла кульминации, когда иудеи в торжественном завете перед Богом поклялись более не вступать в смешанные браки, воздерживаться от работы в субботний день, отдавать ежегодный взнос на поддержку Храма, регулярно представлять десятины и пожертвования и исполнять требования Закона. После проведения этих мероприятий в иудейском обществе о Ездре ничего не известно. Историк 1 века Иосиф Флавий в своих "Иудейских древностях"писал, что Ездра умер и был погребен в Иерусалиме. Согласно другому преданию Ездра вернулся в Вавилон, где его предполагаемая усыпальница являлась святыней.
- 1106 Ермак Народная форма имени Ермолай
- 1107 Илиан Солнечный
- 1108 Иржи Земледелец
- 1109 Любомир Любящий мир
- 1110 Магзум Казахское от арабское имя "Богом хранимый".
- 1111 Мунис Арабское имя (مونس) "близкий друг- общительный, дружелюбный".
- 1112 Нарек Армянское имя (Նարեկ) "из города Нарек". В честь армянского святого 10 века Нарекаци, полное имя - Григорий из Нарека (город в древней Армении).
- 1113 Олжас 1. татарское "дар, подарок". 2. казахское "вечно молодой, находка".
- 1114 Пантелеймон Греческое [panteleya] "совершенство, наивысший, высшая ступень- всемилостивый". Эпитет Зевса именины- 22 января - мученик Пантелеймон. 9 августа - великомученик и целитель Пантелеймон. 2 сентября - мученик Пантолеон Пантелеймон Филиппопольский. 27 ноября - мученик Пантелеймон.
- 1115 Рабах Арабское имя "выгода, прибыль".
- 1116 Рахмет 1. татарское имяобразующее "милость, сострадание". 2. казахское (рақмет) "спасибо".
- 1117 Сани 1. английское имя (Sany) "солнечный". 2. арабское имя (ثاني) "второй- подобный, возвышенный, выдающийся, роскошный". 3. хинди "Сатурн". 4. американское "старик".
- 1118 Терентий Назойливый, утомляющий
- 1119 Фабий Латинское имя (fabius) "выращивающий бобы". Форма имени Фабиан. Именины - 18 (5) августа - священномученик Фавий, папа Римский.
- 1120 Фрунзик Псевдоним знаменитого советского актера Фрунза Мкртчяна (настоящее имя - Мгер). Модное имя в советский период от фамилии советского полководца Михаила Васильевича Фрунзе молдавского происхождения: фрунзэ - "лист".