Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1801 Болеслав Более славный
- 1802 Габриел Смотри Габриель.
- 1803 Ганди Индийское имя "фармацевт, продавец благовоний"от санскрита (gandhika), (gandha) "ароматические масла". В гуджаратском языке так же означает "бакалейщик". английское имя форма (Gandhi). (Мохандас (Махатма) Карамчанд Ганди, 1869- 1948) - индийский политический и духовный лидер, основатель республики Индия, основоположник доктрины, известной под названием гандизм. Родился в гуджаратском княжестве Порбандар. Отец Ганди был министром в ряде княжеств полуострова Катхиявар. Ганди рос в семье, где строго соблюдались обычаи индуистской религии, что оказало влияние на формирование его мировоззрения. Получив в 1891 юридическое образование в Англии, Ганди до 1893 занимался адвокатской практикой в Бомбее. В 1893- 1914 служил юрисконсультом гуджаратской торговой фирмы в Южной Африке. Здесь Ганди. возглавил борьбу против расовой дискриминации и притеснения индийцев, организуя мирные демонстрации, петиции на имя правительства. В результате южноафриканским индийцам удалось добиться отмены некоторых дискриминационных законов. В Южной Африке Ганди выработал тактику т. н. ненасильственного сопротивления, названную им сатьяграхой. Во время англо- бурской (1899- 1902) и англо- зулусской (1906) войн Ганди создал санитарные отряды из индийцев для помощи англичанам, хотя, по его собственному признанию, считал справедливой борьбу буров и зулусов- свои действия он рассматривал как доказательство лояльности индийцев к брит. империи, что, по мнению Ганди, должно было убедить англичан предоставить Индии самоуправление. В этот период Ганди. познакомился с трудами Л. Н. Толстого, который оказал на него большое влияние и которого Ганди считал своим учителем и духовным наставником. По возвращении на родину (январь 1915) Ганди сблизился с партией Индийский национальный конгресс и вскоре стал одним из ведущих лидеров национально- освободительного движения Индии, идейным руководителем конгресса. После 1- й мировой войны 1914- 18 в Индии, в результате резкого обострения противоречий между индийским народом и колонизаторами и под воздействием Великой Октябрьской социалистической революции, началось массовое антиимпериалистическое движение. Ганди понял, что, не опираясь на массы, нельзя добиться от колонизаторов ни независимости, ни самоуправления, ни каких- либо др. уступок. Ганди и его последователи разъезжали по Индии, выступая на многолюдных митингах с призывами к борьбе против английского господства. Эту борьбу Ганди ограничивал исключительно ненасильственными формами, осуждая всякое насилие со стороны революционного народа. Он также осуждал классовую борьбу и проповедовал разрешение социальных конфликтов путём арбитража, исходя из принципа опеки. Эта позиция Ганди отвечала интересам индийской буржуазии, и партия Индийский национальный конгресс поддержала её полностью. В 1919- 47 Национальный конгресс под руководством Ганди превратился в массовую национальную антиимпериалистическую организацию, пользовавшуюся поддержкой народа. Вовлечение масс в национально- освободительное движение является основной заслугой Ганди и источником его огромной популярности в народе, прозвавшем Ганди Махатмой (Великой душой). Ганди идеализировал патриархальные отношения, проповедовал исключительность исторического развития Индии. Он выступал за возрождение крестьянской общины, деревенского ремесла, кустарной промышленности на основе повсеместного введения ручного прядения и ткачества, в которых видел не только средство ликвидации безработицы и облегчения положения трудящихся, но и возможность освободить экономику Индии от иностранной зависимости. Ганди боролся против всех проявлений английской политики "разделяй и властвуй"против разжигания индусско- мусульманской розни, против сохранения каст "неприкасаемых"и др. В период подъёма национально- освободительного движения в Индии (1919- 22) Ганди возглавил кампанию ненасильственного несотрудничества с английскими властями. Однако в феврале 1922 руководство Национального конгресса по предложению Ганди прекратило эту кампанию ввиду насильственных мер жителей местечка Чаури- Чаура по отношению к английским полицейским, применившим оружие против участников демонстрации. После этого массовое движение в Индии пошло на спад. В 1923- 28 Ганди сосредоточил свою политическую. деятельность на агитации за возрождение ручного прядения и ткачества и за ликвидацию института "неприкасаемых"В годы нового подъёма антиимпериалистического движения (1929- 33) Ганди руководил кампанией гражданского неповиновения, направленной против правительственной соляной монополии (смотри Соляной поход). В 1931 Ганди пошёл на компромисс и заключил соглашение с вице- королём Ирвином, по которому Национальный конгресс свёртывал эту кампанию- Ганди соглашался представлять конгресс на конференции "круглого стола"(смотри "Круглого стола"конференции), а вице- король обязался освободить арестованных конгрессистов и пойти на некоторые уступки индийской буржуазии. В сентябре 1934 Ганди заявил о выходе из Национального конгресса, но фактически Ганди оставался лидером Национального конгресса до конца жизни. Ганди неоднократно подвергался арестам и сидел в тюрьмах (например, в 1922- 24, 1930- 31, 1942- 44), в заключении и на свободе не раз объявлял голодовки (с целью достижения единства индусов с мусульманами, в знак протеста против института "неприкасаемых"и пр. ). Голодовки Ганди вызывали большое возбуждение в рядах его последователей и иногда заставляли правительство идти на уступки. В 1942, во время 2- й мировой войны, когда английское правительство отказалось сформировать национальное индийское правительство, и в связи с ростом антиимпериалистических настроений Ганди выдвинул в отношении английских колонизаторов лозунг: "Вон из Индии!"мотивируя это тем, что только независимая Индия сможет оказать сопротивление японским агрессорам. В обстановке подъёма массового антиколониального движения в 1946- 47, приведшего к завоеванию Индией независимости (1947), Ганди осуждал революционные выступления масс (в т. ч. и восстание индийских моряков в феврале 1946). В это же время Ганди выступал против братоубийственных кровопролитных столкновений между индусами и мусульманами, начавшихся в связи с подготовкой и осуществлением раздела Индии на два государства - Индию и Пакистан. Ганди выступал с призывом к единению индусов и мусульман. 30 января 1948 Ганди был убит членом индусской шовинистической организации. Индийский народ глубоко чтит память Ганди, убеждённого борца за дело национальной независимости. В советской исторической литературе до середины 50- х тГанди допускались неправильные, односторонние оценки роли Ганди в общественно- политической жизни Индии, в антиимпериалистической борьбе индийского народа. Источник БСЭ.
- 1804 Гвидон 1. др- германское (Gwidon) "лесной, живущий в лесу- широкоплечий". 2. от итальянского guidare "править, водить, управлять".
- 1805 Джошуа Иврит (יהושע) "Бог спасение". Форма имени Иисус. Английская форма - Joshua.
- 1806 Донат Подарок
- 1807 Евангелие Греческое (εὐαγγέλιον) "благая весть".
- 1808 Евсей (ευσεβής) "благочестивый"
- 1809 Зайд Арабское имя (زايد) "увеличение, прибавление". Имена сподвижников Пророка.
- 1810 Золтан 1. славянское имя "золотой". 2. венгерская форма арабского имени Султан.
- 1811 Ион "Голубь"
- 1812 Казбек 1. арабское имя "(Кази)судья- Бек". 2. от названия горы на Кавказе.
- 1813 Кевин Английское (Kevin) от ирландского Caoimhí- n "родился красивый король". Св. Кевин родился близ Дублина, а умер 3 июня 618 г. в Глендалоу (Glendalough), в графстве Виклоу (Wicklow), в Ирландии. Праздник - 3 июня. Св. Кевин один из святых покровителей Дублина, основатель монастыря в Глендалоу. Ранние записи о его жизни (X- XI вв. ) утверждают, что Кевин принадлежал роду королей древнего ирландского королевства Лейнстер, и в юности решил стать отшельником в Глендалоу, где позднее основал монастырь, который стал, притом что Кевин был там аббатом, одним из главнейших монастырей Ирландии. Существует несколько легендарных житий Кевина, часто представляющих его как защитника животных. Чудо об овце. В детстве Кевин пас стада своего отца. Однажды мимо проходили калики перехожие, и сжалившись над ними, Кевин отдал им одну из овец. Однако когда вечером овец пересчитали, число оказалось таким же, как было утром. Чудо о корове. Святой Кевин стоял на молитве, и так ушёл в себя, что не заметил корову, принадлежащую соседскому крестьянину, а та подошла и облизала ему всю одежду. На следующий день хозяин коровы был поражён: бурёнка дала пятидесятикратную норму молока! Он предложил отшельнику перебраться жить в его дом (чай, удобней, чем в дольмене), но Кевин отказался, однако разрешил приводить к нему эту корову в целях повышения удоев. Чудо о дрозде. Как- то Великим Постом Кевин так ушёл в молитву, что был принят за дерево самочкой дрозда, и в молитвенно воздетые руки как в гнёздышко она снесла яйцо. Когда святой заметил это, он не выпускал яйцо из рук, отогревая его в ладонях, пока не вылупился птенец. Дрозд считается атрибутом святого, на многих иконах он держит дрозда в руках. Чудо о выдре. В голодное засушливое лето (уже после прекращения отшельничества и основания собственного монастыря) Кевин кормил братию лососятиной. Лососей ему приносила выдра, ловившая их в соседней речке. Однажды один из братьев поддался греху алчности и вслух заметил, что из кожи этой выдры вышли бы отличные перчатки. Выдра обиделась и больше не приходила. Чудо о гусе. У местного князя по имени О Тул за домашнего питомца жил гусь, и они состарились вместе. Князь просил Кевина, уже прославленного чудотворца, вернуть гусю молодость, и святой согласился, но и плату потребовал немалую: в собственность монастыря должна была отойти вся земля, которую помолодевший гусь смог облететь беспосадочно. Чудо о Колмановом сыне. У князя Колмана Уи'Фэйланя внезапно умерли все сыновья: в этом заподозрили козни злого духа. Последнего оставшегося в живых, грудного младенца, отослали под защиту святости глендалохийского монастыря. Загвоздка заключалась в том, что в то время в монастыре не было коровы выкармливать грудничка. По молитве Кевина из лесу вышла важенка, и подставила княжичу вымя, и кормила его вместе со своим оленёнком. Однако враг рода человеческого не дремал: однажды, когда олениха шла в монастырь кормить, её задрала волчица. Кевин обратился к хищнице с упрёком, и наложил за такой грех виру: волчица сама вместо оленихи выкармливала младенца- княжича своими сосцами. Чудо о яблоках. Некий юноша сильно страдал от падучей болезни, и ему было видение, что исцелится, съев яблоко. В округе, однако, яблонь не водилось. По молитве Кевина за малое время 20 спелых яблок прозябло на иве.
- 1814 Кент 1. английское имя (Kent) "из провинции Кент" в значении "провинциал". Kent на староанглийском означает "граница". 2. турецкое "город".
- 1815 Лиепа 1. литовское "июль, рожденный в июле". 2. латышское "липа- известь".
- 1816 Макей 1. от греческое [mokos], английское (mocker) "насмешник". 2. ирландское (Mackey) в значении "мужественный". 3. болгарская форма имени Маккавей (молот).
- 1817 Марио Итальянское имя испанского (Mario) мужская форма имени Мария Мари, Мариус, Маррио, Морио.
- 1818 Месроп Армянское (Մեսրոպ). А. Гарагашян считает, что имя Месроп произошло от персидского слова "мюшриф"что значит "писарь, секретарь"Г. Халатянц даёт другое объяснение имени Маштоц. В армянском языке есть глагол "маштел"что значит "лысеть, облысеть"следовательно корень "машт"с частицей "оц" ("машт+оц"), по мнению его означает "безволосый, лысый". Несколько иначе понимает слово "маштел"Ст. Малхасянц. Он полагает, имя это происходит от глагола "стричь"а "маштоц"- инструмент, которым стригут. Н. Адонц считает что имя Маштоц происходит от иранского имени mazd- ак с прибавлением армянской ласкательной частицы. Святой Месроп Маштоца- армянский просветитель, ученый- монах, создатель армянского и грузинского алфавита (начало 5 века). Совместно с учениками перевел часть Библии с сирийского на армянский язык. Считается автором книги христианских поучений. Похоронен в деревне Ошакан близ Аштарака в современной Армении.
- 1819 Мирас Арабское имя (ميراس) "богатство, наследство".
- 1820 Наки 1. английская (Nucky) ласкательная форма имени Енох "посвященный Богу". 2. арабское имя (نقي) "чистый, непорочный".