Популярные мужские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
- место/ имя
- 18701 Йухани Финская (Juhani) форма имени Джон /Иоанн ("Бог милостив").
- 18702 Кеньятта Африканское имя "из Кении".
- 18703 Кеонт Производное имени Кеон.
- 18704 Манзум Арабское имя "упорядоченный".
- 18705 Манхал Арабское имя "фонтан, источник целительной воды".
- 18706 Михно Форма имени Михаил.
- 18707 Моисио Итальянское имя форма имени Моисей.
- 18708 Мортун Форма имени Мортон.
- 18709 Небрат Славянское имя "не брат".
- 18710 Нектав Латинское имя "задумчивый".
- 18711 Панет Греческое [panetes] - круглогодичный.
- 18712 Рузгал Арабское имя "время, эпоха, современый".
- 18713 Саркарда Персидское имя "предводитель".
- 18714 Сердомил Старославянское имя "сердцу мил".
- 18715 Слатер Английское имя (Slater) "кровельщик".
- 18716 Собота Старославянское "родился в субботу".
- 18717 Сталинослав Революционное Сталин+слав.
- 18718 Стрэйт От английского straight "прямой, ровный".
- 18719 Сунарчи Тюркское "охотник".
- 18720 Талут В мусульманской мифологии персонаж, соответствующий библейскому Саулу. Возможно, имя Т. означает "высокий"и связано с представлением о большом росте как признаке права на царскую власть (ср. 1 Царств 10- 23). Согласно Корану (2:248- 252), аллах назначил Т. царём над сынами Исраила, но они его не признали. Тогда их пророк, идентифицируемый комментаторами с библейским Самуилом, доказал им, что Т. обладает силой и мудростью, присущими царю, и что знамение его власти - возвращение ковчега. Т. выступил с воинами против Джалута, предварительно испытав их водой реки: те воины, которые отказались пить её, остались с Т. (в Библии сходный мотив отнесён к Гедеону- Суд. 7, 5- 7). С помощью Дауда Джалут был побеждён. Предание развивает сюжеты и мотивы, связанные с высоким ростом Т., с содержимым ковчега и др. Повествуется также о попытках Т. убить Дауда.