Популярные имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 4841 Дриада Δρυάδες, от δρῦς - "дуб"
- 4842 Дуа Арабское имя (دعاء) "молитва".
- 4843 Дулма Тибетское "мать- спасительница".
- 4844 Дуня 1. славянское имя "груша". 2. ласкательная форма имени Евдокия. 3. арабское имя (دنيا) "планета Земля, мир". 4. турецкое (dunya) "мир".
- 4845 Дэвиан Форма имени Давид.
- 4846 Дэйв Английское имя (Dave) уменьшительное от Давид.
- 4847 Дэйзи Английское имя (Daisy) "цветок маргаритка".
- 4848 Дэнни Ласкательная форма имени Даниелла ("Бог - мой судья").
- 4849 Дюк Английское имя (Duke) от латинское (dux) "лидер".
- 4850 Евлалия [eulalos] "хорошо говорящая"
- 4851 Евразия Географическое.
- 4852 Евстасия Греческое (ευτυχισμένος) "счастливая". Формы - Юстаси, Стаси.
- 4853 Егана 1. славянское имя- оберег "злой дух". 2. персидское (یگانه) "единственная- уникальная".
- 4854 Егяна Азербайджанское (yeganə) от персидского (یگانه) "единственная- уникальная".
- 4855 Егише Армянское (Եղիշե). В честь армянского историка V века, который описал один из драматических периодов истории Армении - войну армян с персами. Егише был воином и секретарем руководителя борьбы армян против персов - легендарного полководца Вардана Мамиконяна. Он участвовал в знаменитом Аварайрском сражении 451 года. После окончания войны Егише ушёл в монастырь, а затем стал отшельником. Написал несколько исторических сочинений. Предположительно в 442- 448 гг. Егише состоял на военной службе в стране Апар во время войны Сасанидского Ирана с эфталитами, жителями Хорасана, которых Егише называет кушанами. Главный труд Егише - сочинение "О Вардане и войне армянской"охватывающее 35- летнюю историю Армении со времени падения династии Аршакидов до 464/65 г. Оно было создано через несколько лет после окончания войны армян с персами, во второй половине V в. по просьбе полководца Давида Мамиконянов. Эта война известна в исторической литературе как "война Вардананц". Она названа так в честь спарапета Вардана Мамиконяна. Труд Егише делится на семь глав, в которых он последовательно излагает причины "Армянской войны"военные действия и окончание войны. Причину войны между армянами и персами Егише видит в насильственном насаждении в христианской Армении государственной религии Сасанидского Ирана - зороастризма, который получил усиленное распространение при царе Шапуре II, а в особенности при Йездигерде II. При нём последовали большие гонения на армян- христиан, о которых Егише повествует во второй главе. В книге описываются военные действия восставших армян против персов. Армянские силы были разделены на три отряда: первый отряд был отправлен в Атрпатакан, второй отряд под командованием спарапета Вардана Мамиконяна - в Агванк, а третий - в Араратскую долину - под командованием Васака Мамиконяна, который своевольно вернулся к себе на родину, в Сюник. Вардан Мамиконян, взяв на себя общее командование армянскими войсками, дал иранской армии генеральное сражение на Аварайрском поле, в котором погиб он сам вместе с множеством воинов, но значительно бо'льшие потери понесла иранская армия. Восстание армян 451 г. заставило царя Йездигерда изменить политику по отношению к Армении, что нашло выражение в Нуарсакском договоре (485 г. ). Согласно этому договору, персидские маги должны были отказаться от политики насильственного обращения армян в зороастризм, вывести из Армении жрецов и разрушить построенные ими капища, в стране должно было отныне свободно исповедоваться христианство.
- 4856 Едил Казахское "большая река".
- 4857 Ёка Смотри Йоко.
- 4858 Елдос "Любимец народа"
- 4859 Елжан Казахское "душа народа"от Эль + Джан.
- 4860 Елжас Казахское имя от Ел + Жас ="молодой народ".