Популярные мужские имена 2019 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 161 Эмир 1. арабское имя (الأمير) "повелитель, вождь, князь"то же что и Амир. 2. турецкое "указ, команда"Эмир - в некоторых мусульманских странах Востока и Африки титул правителя, князя, а также вообще лицо, носящее этот титул. Также употребляется в значении предводитель мусульман вообще. До возникновения ислама эмирами назывались полководцы, затем - мусульманские правители, осуществляющие государственную и духовную власть.
- 162 Эндер Образовано от Эндрю "мужественный".
- 163 Энрике (Enrique) имя, вариант имени Генрих
- 164 Юго 1. краткая форма имени Хьюго. 2. славянское "южный".
- 165 Юксел Азербайджанское "высокий, дорогой".
- 166 Абаш 1. арабское имя "отца брат, дядя". 2. форма имени Габдулла ( раб/слуга Аллаха).
- 167 Аббос Узбекская и таджикская форма имени Аббас "мрачный, угрюмый, хмурый лев".
- 168 Абдаллах Арабское имя (عبدالله) "слуга Аллаха".
- 169 Абдукарим Комбинация Абдул + Карим ="раб Великодушного".
- 170 Абдукаххор Таджикское имя "cлуга Аллах".
- 171 Абдулвахаб Комбинация имен Абдул + Ваххаб = "раб вседарующего".
- 172 Абдулла (عبدالله) "раб/слуга Аллаха"
- 173 Абдулрахман Арабское имя (عبدالرحمن), комбинация Абдул + Рахман ="слуга/раб милостивого (Аллаха)".
- 174 Абдулатиф От арабского Абдул ал- Латиф. Имя Ал- Латиф это одно из 99 имен Аллаха означающее "добрый слуга Аллаха". От Абдул "раб, слуга" + Латиф "приятный, нежный, добрый, мягкий, дружелюбный, хороший"Абдулатиф- хан (1495- 1551) - шестой правитель из династии Шейбанидов в Бухарском ханстве. Правил в 1540 - 1551 годах. Абд ал Латиф ибн Улугбек (1430- 1450), Самарканд) - Тимуридский правитель Мавераннахра сын Улугбека.
- 175 Абдурахман Арабское имя (عبدالرحمن), комбинация Абдул + Рахман ="слуга/раб милостивого (Аллаха)".
- 176 Абисал Осетинская форма имени Авесалом "отец мира".
- 177 Абиш Ласкательная форма имени Габдулла ( раб/слуга Аллаха).
- 178 Або 1. др- еврейское имя (אב) "отец". 2. армянское вариант имени Абрам. 3. форма арабского имени Абу, в честь Святого Абу.
- 179 Абрахам Английская форма (Abraham) имени (Авраам) "возвышенный отец".
- 180 Абу Арабское имя, имяобразующий компонент (أب) "папа, отец ребенка, родитель, отец того- то"Абугали - отец Гали, Абулькадиб - отец Кадира и так далее. Святой Абу Тбилисский араб по происхождению, жил в VIII в. в Багдаде и был изготовителем благовонных мазей. В возрасте 17- 18 лет он оказался в Тбилиси, последовав за правителем Картли (Восточная Грузия) - Нерсесом. Нерсес, будучи оговорен перед халифом, провел в Багдаде три года в заключении- освобожденный новым халифом, он взял с собой Або. В Тбилиси Або изучил грузинский язык. Своими добродетелями он заслужил общую любовь и уважение народа. Або стал изучать Священное Писание и все чаще посещать храмы Божии. Пребывая в посте и молитве, он искал удобного случая, чтобы принять святое Крещение. В то время правитель Картли Нерсес вновь был оклеветан перед халифом и вызван в Багдад. Нерсес, желая избегнуть расправы, поехал на север, в Хазарию. В его свите из 300 человек оказался также Або. В Хазарии он и принял святое Крещение. Через несколько месяцев, следуя за Нерсесом, Або оказался в Абхазии. Там он вел строгую подвижническую жизнь, постоянно размышлял над Священным Писанием, подолгу молился на церковных службах. О благочестивой жизни святого Абу стало известно владетелю и епископу Абхазии. Они часто призывали святого Або для духовной беседы, удивляясь его глубокой вере и знаниям. Но, желая избежать мирской славы и подражая подвигу преподобного Антония Великого, святой Абу предался безмолвию и лишь через три месяца, в день Светлого Воскресения Христова, прервал свое молчание, славя и проповедуя Воскресшего Спасителя. Вскоре Нерсес решил вернуться в Тбилиси, и Або безбоязненно последовал за ним, хотя правитель Абхазии просил его остаться, опасаясь за его судьбу. В Тбилиси, находившемся тогда под властью магометан, святой Або открыто исповедовал Христа Спасителя и тем навлек на себя мстительный гнев персов. Святой Або был заключен в темницу, а затем приведен на суд. Уговорами и обещаниями всяческих богатств и почестей его пытались вернуть к магометанству. И когда увидели, что Або остается непреклонным, вновь бросили в темницу. На 9- й день заточения Ангел Господень открыл святому Або о близком дне его мученической смерти. В третий час праздника Богоявления святой Або приобщился Святых Таин и вскоре был уведен стражниками на казнь. Надеясь страхом вынудить отречение от Христа, святому Або трижды нанесли удар тупой стороной меча. Мученик остался непоколебим. Скончался он через усекновение честной главы в тот же день, в пятницу, 6 января 786 года. Тело святого Або было облито нефтью и сожжено на краю скалы на том месте, где позже была построена Тбилисская Метехская церковь. "Господь послал на то место звезду, светящуюся, как лампада, которая стояла в воздухе до трех часов ночи и более. . и освещала собой весь Тифлис". Кости святого Або были брошены в реку Куру под мост. На другой день, 7 января, они были прославлены удивительным столпом света, исходящим из воды, о чем свидетельствовал современник святого Або Иоанн Сабанисдзе, составивший его житие.