Популярные мужские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 5141 Мерфи Ирландское (Murphy) "пират, морской воин".
- 5142 Мункар Персидское (منكر) "отказанный". Мункар и Накир - ангелы, которые допрашивают и наказывают мёртвых в могилах (Азаб аль- Кабр). Имена Мункара и Накира часто упоминаются в Сунне, но ни разу не упоминаются в Коране.
- 5143 Озер Еврейское имя (עוזר) помощник".
- 5144 Ромеш Форма имени Рамеш.
- 5145 Худайберган Узбекское от персидского "данный Богом".
- 5146 Амаяк (Հմայակ) от (հմայքը)[hmayk] "очаровательные" + [ak] "очи"
- 5147 Бахлул Арабское имя "шутник".
- 5148 Ефрем Плодовитый
- 5149 Муран Славянское имя "тёмный".
- 5150 Стратон Греческое (στρατός)[stratos] "войско". Именины - 30 (17) августа и 2 сентября (20 августа) - мученик Стратон.
- 5151 Вен 1. английское имя Venn "честный, открытый". 2. китайское (文) "культура". 3. еврейское имя (בן) "сын".
- 5152 Ксавьер Смотри Хавьер.
- 5153 Кукша Славянское имя "как воробей". Одно из 14 славянские имён (Борис, Боян, Вадим, Владимир, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Злата, Мстислав, Разумник, Святослав, Людина, Людмила) упоминаемое в святцах. Именины - 9 сентября и 11 октября - священномученик Кукша Печерский (Рус. ).
- 5154 Навасард Армянское имя (Նավասարդ) "Новый Год"от старого названия месяца.
- 5155 Ирман Др. германс. [irmin+man] - принадлежащий богу войны Ирму.
- 5156 Миша 1. ласкательная форма имени Михаил "подобный Богу". Английская форма - Teddy- bear2. украинское "мышь". Производные: Мишака, Мишаня, Мишара, Мишата, Мишука, Мишуля, Мишуня, Мишура, Мишута, Миня, Миняша, Мишка, Мишак, Мешак, Мишелли, Мишутка, Минька, Мишенька, Мишган, Мишечка.
- 5157 Патрис От латинского (Patricius) "аристократ, вельможа".
- 5158 Тагай Тюркское "старший брат, дядя, старший родственник".
- 5159 Траэтаона (авест. Θ raētaona, пехл. Frēdōn, персидское имя فريدون, таджикское Фаридун) - герой иранской мифологии и "Шахнаме"победитель дракона и царь из династии Пишдадидов, разделивший мир между своими тремя сыновьями. Траэтаона, Трайтаoна (авест. ), Фретoн (ср. - персидское имя), Фаридун, Феpидун (персидское имя), в иранской мифологии божество, убийца дракона Ажи- Дахаки, сын Атвйи. В "Авесте"ядром мифа о Траэтаоне является его поединок с Ажи Дахакой- он убивает Ажи Дахаку "с тремя пастями, с тремя головами, сильнейшего демонского друджа" ("Яшт"XIX 36- 37, ср. также V 34, IX 14, XV 24, XVII 34). То, что Ажи Дахака - друдж (от авест. "ложь"), позволяет предположить связь Траэтаона с аша ("правда"). Имя Траэтаона мотивируется исходя из сакральной роли числительного "третий"от которого оно происходит (ср. Трита в "Авесте"и "Ригведе"и особенно ведийский Траитана, PB I 158, 5). Мотив троичности присутствует во всех эпизодах мифа о Траэтаоне. Трижды Траэтаона обезглавливает дракона (трёхголового), его подвиг трёхкратен. На основании ряда авестийских фрагментов восстанавливается мифологический мотив освобождения Траэтаона третьим из братьев (в "Шахнаме"два других - Пормайе и Кеянуш), которые его предали, пленённых Ажи Дахакой сестёр Йимы Арнавач и Сахавач, на которых он женится. В "Шахнаме"главный мотив поединка вводится в более широкий контекст: преследования Заххаком (Ажи Дахакой) Атибина (Атвйи), отца Фаридуна, - рождение Фаридуна - скитание в пустыне - встреча с сестрами Джамшида (Йимы) Арнаваз и Шахриназ - победа над Заххаком - освобождение сестёр (иногда говорится о дочерях Джамшида- в пехлевийских источниках упоминаются три сестры) - испытание Фаридуном сыновей (их трое - Салм, Тур и Эрадж) - раздел мира между сыновьями [Салму достаются Рум и запад, Туру - Чин (Китайский Туркестан) и Туран, Эраджу - Иран и Арабистан] - их междоусобная вражда - убийство третьего (младшего) из них Эраджа (с этого начинается борьба между Ираном и Тураном) - месть убийцам внуком Эраджа Манучехром - смерть Фаридуна. Мифологическая в своей основе борьба Фаридуна с Заххаком "историофицируется"и вводится в рамки подлинных конфликтов иранцев с семитами (Заххак - сын арабского царя). Вместе с тем происходит и процесс символического высветления и переосмысления двух противопоставленных друг другу персонажей: Заххак - тиран и чужеземец- завоеватель, Фаридун - тираноборец и освободитель. Наряду с этим в "Шахнаме"отражены и некоторые архаичные мотивы, позволяющие поставить вопрос о связи поединка с драконом с праздником нового года, ядро которого составляет инсценировка убийства чудовища [ср. в поэме мотив переодевания Фаридуна драконом, освобождение вод, символику дождя, прекращающего засуху, и т. п. ], Траэтаона и общеиндоевропейского образа "третьего сына"[ср. архаичный сказочный мотив AT 301 о предательстве братьев по отношению к третьему, самому младшему, о его путешествии по трём подземным царствам, встречах с тремя царевнами, поединке с трёх- (и т. д. ) главым змеем, освобождении царевны, отыскании живой воды, спасении и женитьбе на царевне]. Из соответствий Траэтаона в других мифопоэтических традициях особое место занимает древнеиндийский Трита. Высказывается гипотеза (Д. С. Раевский) о соответствии Траэтаона и Таргитая, первого человека скифской легенды (у Геродота) (ср. связь Траэтаона с первочеловеком Йимой), отца трёх сыновей, чьи образы моделировали основные трёхчленные структуры, присущие социальной и политической организации скифского общества [ср. пехлевийскую версию ("Айаткар и джамаспик"39- 45- "Денкарт"VII 1, 28), где между тремя сыновьями Фретона распределяются социальные функции: Сальм - богатство, Тоз - воины, Эрич - религия и право]. B. H. Топоров.
- 5160 Фарадж Арабское имя (فرج) "радость, отрада, утешение- вульва".